第164章 又是仙墓

修仙路漫漫：你所求为何？我求长生，求自在，求逍遥，求的更是心中大道那道又是何物？道无形无踪，飘渺若远，道是自然，更是心之所向。………以为自己重生而归的方映瑶却不知，这又是一场命运与游戏的开始，她该如何去改变命定死局。且看一介凡女如何走上仙界巅峰。

一抹失忆灵魂，附身在了一盏万年不灭的煤油灯上。九天之上，他坐在书房内，点燃煤油灯，煤油灯内的她，痴痴的凝望着君颜。一眼万年，终究修成女身。她兴奋地站在他的面前，回应她的是……

王盗，从小与爷爷相依为命，受老头子临终嘱托，为了果腹生存，他做了仙道门派的外门弟子。入了山门，却发现修道者性情冷漠，弱肉强食。为求得道成仙，王盗勤奋修炼，渐渐在修仙界展露头角。借助金手指无相宝衣，得窥天道。且看他如何杀神，除妖！纵横天下，一统三界！

人类是什么样的存在？人类修仙的终点是为了什么？成仙？长生不老？为什么人类的修途总是比其他种族更加艰难，为什么大多数种族都对人类都心存恶意？跟随《截天之剑》，凡人流，金手指，带你领略不一样的修仙之旅！

文艺简介：两世仙山路，十里桃花缘。白话简介：某个理科僧在仙侠世界的冒险经历。标准简介：看腻了龙傲天式的主角吗？厌倦了黑社会般的门派吧！——那就来看看这本书吧。也许这不会是一本非常大红大紫的作品。但至少，笔者可以保证，将以干干净净的文字。创造出一个真正“有仙气”的世界。描绘出一群真正有资格被称为“仙侠”的人。

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《尚书》是我国最早的一部历史文献汇编，也是最早的一部历史典籍，它的“典”、“谟”、“训”、“诰”、“誓”、“命”六体，有的是讲演辞，有的是命令、宣言，有的是谈话记录。《尚书》为我们研究我国原始社会末期和夏商周奴隶社会历史，留下了珍贵的资料。

这是一个“主动撩”和“被反撩”de故事。是靠着高浓度无污染又老到掉牙的狗血文谋生的“天才”网络写手：万年老糖猪与英俊潇洒、才高八斗的长腿医生“昊爷”之间相爱又相杀的互撕爱情小闹剧。老瞒采访：两位猪脚，可以说一下自己对对方的印象吗？唐若曦小姐白了一眼昊爷：老狐狸昊爷对老瞒露出一个难得的微笑：这是“小野猫”对我的爱称老瞒（鄙视）啧啧啧，恋爱的酸臭味【强宠甜腻要掉牙，男女双洁爱互撕。】“这里是单人床”“我知道”“哪怎么睡？”“咱们挤一挤”“想得美！”老瞒飘过：你们继续，我就静静的围观楚昊天（冷漠脸）：老瞒，你瓦数太大了老瞒（咬笔头）简介书名无能，还是直接戳文+收藏吧～

《钓胜于鱼》是英国著名作家艾萨克·沃尔顿的对话体散文经典，“我愿沉思以消永日，求安静的生涯，以达美好的归宿”。作品借钓鱼者、放鹰者和狩猎者三人之口，谈到垂钓者的乐趣，各种鱼的知识，以及垂钓中体现出的做人与生活的境界——简单、忍耐、淡泊、知足。具有较强的哲理意味与可读性。

神君何在，太一安有？天东有若木，下置衔烛龙。吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回夜不得伏。自然老者不死，少者不哭。（别问，问就是年更。）

中国人对于自我民族性格的审视是近代才开始的。之前的中国一直是东亚的政治文化中心，向来是输出文明。直至十九世纪下半叶与西方列强的数次战争，中国才发现与正视这个世界中还存在与中国性格迥异的强大文明这个事实，中国人不得不面对差异，分析差异，并试图改变民族性格，以救亡图存。与此同时，涌入中国的外国人也对这个传说般的古国睁大了观察的眼睛，他们发现不仅他们的武力和商品征服不了中国，他们的科学与宗教也对中国人影响甚微，从此中国人的性格成为近代中国改革和外国人研究中国颇为核心的一个论题，此后的新文化运动、五四运动等文化思潮虽然以政治、文化为主题，其深处却一直涌动着中国人对自己民族性格的肯定或否定、保留与改变的矛盾，这种矛盾一直延续到今天。

一个退伍的战士为了替自己姐姐报仇，不惜以整容的代价混进了国强乳业，他凭借职业之利在公司各个部门中暗自调查，随即牵引出一番不为人知的秘密，一切拷问道德现实的问题暴露了出来，尽在偷窥无罪！

已经更残夜尽了，又是一个通宵。有些人家的窗里已经透出了灯光。那些上早班的人正在起床；而另外一些人，那些幸运儿，还要舒舒服服地再躺一会儿。可是我还没有躺下睡觉呢。事情多极了，因为我担任着代理处长的职务。昨天一天真是忙得不可开交。回到家里已经是夜里一点了。可是电话铃又响了起来：“是维尼阿明。亚历山大罗维奇吗？中尉瓦休京在打搅您！一个因公出差的叫苏林的人，在曙光旅馆被枪击中，身受重伤。检察院的侦察员戈柳诺夫和医生已在旅馆。”

小熊队的邬童接到了学弟的挑战，可是挑战他的不是学弟，而是一个少女，而且这个少女的身份不简单……（本书自己是我的瞎想。切勿上至真人）

这是一部穿越架空的女主穿越，具体架构怎么走还在慢慢创作中。希望你们会喜欢