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他，是她的夫君，是她最憎恨的人，三次断情绝爱，逼她入冷宫！她，是他皇后，是他最欲除的人，三次冷静睿智，从容出寒院！几番对决，她，笑言：只差一步，可惜你爱上了我！多番较量，他，怒称：修罗地狱，也要你相伴左右!回眸一刻，梦醒十分,却只叹，恨无人似花依旧，物是情非枉断肠！
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伍郎的台湾：孤独的美食家中国版巡礼
独自经营一家小杂货店，为了满足客人的需要，每天穿梭于城市间。他是伍郎，你可以叫他——孤独的美食家。售出客人需要的货物时，伍郎也旁观了一段段人间冷暖。就像间隙寻觅的美食，人生五味杂陈，故事千回百转，有跨越重洋带着焦糊味的爸爸炒饭，也有一辈子无法共享的珍珠奶茶，有祖孙三代打破坚冰的家庭味，也有等了一辈子的孤独情。回不去的故乡，到不了的远方，都浓缩在形形色色的美食，磨碎于齿间，重重地磨过身体，安放在胃中，变成人生的种种养分，滋润着每个人孤独的生命。说到底，我们每个人都是伍郎，演绎自己的故事，做他人的过客，这本书讲的，就是世界上的另一个你——伍郎，以及散落在各个角落里形形色色的你。
毓老师说易经（第1卷）
《毓老师说易经》根据毓老自1993年至2000年讲授《易经》课程内容整理而成。毓老认为，《大易》与《春秋》弄明白，中国思想左右逢源！读《易经》的目的有三：一、自强不息，厚德载物；二、智周万物，道济天下；三、裁成天地之道，辅相天地之宜。《易经》是智海，绝非假话，是智慧的产物。书有古今，智慧无古今。以古人智慧，启发今人的智慧，把人生问题解答明白，就能明白一切。《毓老师说易经》告诉我们，要懂用脑，读完一篇，真得其好处。以一公式，可以推演很多。多读书，存肥料。读书，懂用道理简单，做到可难。
痞夫宠妻
他是世人眼中冷酷无情的战神，是位高权重的明国三王爷，是世间公认的英雄，二十出头便名震四海，不知有多少女子挤破头想得到他的一丝眷顾。独独她不吃这一套，不仅无视他的身份地位以及赫赫战功，还骂他痞子、流氓？最可恶的是她居然不屑嫁给他……她竟然敢不屑！“哼，要是早知道那个明国三王爷就是你这下流坯子，我死也不嫁。”颜静觉得自己很委屈，为何所有人都认为是自己攀上了高枝，为何就没有人看清这道貌岸然的家伙其实是个痞子！为何偏偏这痞子还成了她的丈夫……某年某月的某天，某女人突然羡慕的对她说：“王爷对你真好，我要是有这么个丈夫，死了也甘心。”是么？他似乎对她也就有那么点宠溺，那么点包容，那么点忍让，还有那么点有求必应，再有点关心和……在某女由羡慕直接升级为嫉妒的眼神刺激下，她乖乖闭嘴，做小媳妇状装可怜博同情，同时列举男人十大罪状。“他霸道的令人发指，还色胆包天，下流，赖皮，不体贴，不厚道，简直像个痞子……”某女开始掰着手指口不择言污蔑人，越骂越顺口，越骂越开心，完全没意识到某黑脸男的靠近。旁边女人开始偷偷在心底幸灾乐祸，叫你得瑟，连老天都看不过去了吧，活该！&&&&&&她以为她这辈子都不会再爱上别的男人……可是，为什么看到他用自己的胸膛为她挡箭，她会那么心疼，眼泪突然像拧开的水龙头哗啦啦流个不停，为什么宁愿受伤的那个是自己……又为什么在听说漂亮大方的北国公主要嫁给他时，会生气的不理他，其实这又不是他的错，可是就是忍不住的要怨他，从什么时候起，她也变了…………………………………………下面介绍几本比较不错的书：《闲妻当家》西楼小楠《扶摇》天下归元《姬无心》笨米虫《逃妾难追》懒惰的馒头《丑妃无敌》夜初《赖上契约妻》竹玉儿《痞夫宠妻》龙御海（这本是自己的）《女主天下》夏日情怀
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中国古代演唱技术理论是一个内容繁杂、自成体系、独具特色的表演理论体系。古代声乐艺术以“唱”为本位的形态特色制约了唱技理论的形态构成。因此，就古代唱技理论的整体构成而言，演唱的技术技巧成为其主体和贯穿始终的重要理论线索，具有明显的统一性。同时，由于历代的唱技研究者多为文人士大夫，其思维模式、美学理想基本一致，故在理论观点上多是一脉相承，且体现了越来越细致繁密的趋势，具有发展的延续性。因而，尽管古代唱技理论看似零散、随意，实际上仍然具有较强的系统性，是比较发达的演唱理论。不同时期的唱技理论有其特定的内在特点和精神，阶段性特征十分明显，体现了古人对演唱实践不断思考、积累的发展过程和规律。
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