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重生之豪门淑女
“姐姐，来追我.”“妹妹，小心别摔着了”上京一座豪华别墅里，洋溢着幸福的笑声。当再次睁开双眼时，面对正众人的嘲笑与指责那张色容颜上透着无限绝望。原来她最终还是被人遗忘……“爸妈，请求你们相信我，相信我……”颜汐一遍一遍的哀求着，只愿换来家人的一句相信，可最终换来的依旧是无情的驱逐和彻响灵魂的疼痛。再次回神看着自己的终点，雷鸣伴随着闪电穿透灵魂，蒙蒙细雨一无法渗透灵魂，望着灰蒙蒙的天空，怨恨着上天的不公和自己的无用。“老天，为什么，我从未做过一件对不起他人之事你却连灵魂也不愿我留下”对着天空怒吼可声音已无法穿透云霄。“若有来说我愿将所有的仇恨化作地狱之火燃尽一切”颜汐吼着说完最后一句，灵魂一渐透明，消弭于世间。——————一朝重生，睁开眼眸，已经物是人非，重回到了15年前，在豪华的医院病房里，只有程伯守在旁边，回忆以往，悄然泪下。人生既然可以再来一次，她不会放过伤害她的任何人，此生只为自己而活，保护真正在乎她的人，掌握自己的命运，建立的自己的商业帝国，她的尊严，绝不再任人践踏。“从遇见你开始，命运之轮早已经转动，从那时开始无论是天堂还是地狱，我都陪着你，不离不弃”兰泽熙说道。重生以来，颜汐从未想过自己会被一句话打动，也从会想过自己还会拥有幸福，或许一起还不晚，绝色容颜上洋溢着幸福的微笑。隐忍的她、淡漠的她、骄傲的她、无心的她、柔弱的她……这样的她，谁与其并肩？本文涉及，豪门、校园、商业、娱乐等等。本文一对一，求收藏！！！
战国秦汉治国思想新考
杨生民所著的《战国秦汉治国思想新考》是系统研究战国秦汉治国思想的专著，对战国、秦、两汉用学派的思想文化治国的成败得失进行了考察。从历史上看，西周用礼制治国。春秋末年，学派思想、学派文化产生，见于记载的有道家、儒家、兵家三家。战国时，有的国家开始用学派思想指导治国，如魏国、秦国的“以法治国”。西汉初年，统治阶级以道家黄老无为思想治国，但其中是包括了法家思想的。其后，汉朝杂用法、道、儒思想指导治国。除法、道、儒三家外，阴阳家思想、董仲舒天人感应说和谶纬思想也对战国秦汉的社会历史起过这样或那样的作用，《战国秦汉治国思想新考》对这方面的影响也进行了探讨，并对董仲舒的评价提出新的见解。
马基雅维里时刻：佛罗伦萨政治思想和大西洋共和主义传统
本书对于马基雅维里和意大利文艺复兴时期其他思想家的国家观念在现代的延续性，进行了历史的、社会的经典研究。波考克提出马基雅维里思想的重点在于共和国面对其自身在时间中的不稳定性的时刻——“马基雅维里时刻”，并转而论述共和思想在清教徒英国和独立革命时期美国复兴，认为美国革命是文艺复兴时期的公民人文主义的最后一次伟大行动。
一元决定论与灰色阐释学
上世纪80年代初期，你终于如愿以偿地进入大学读中文。那是一个属于文学的时代，就连燕子的呢喃声里，似乎都有着文学的腔调和韵致。那是中文系学生节日一般美好的春天：几乎每天都有可谈的新鲜话题，几乎每天都有可读的优秀作品。像当时的许多文学青年一样，你也做着自己的文学梦。你把别林斯基的著作放在书包里，形影不离地带在身边。你沿着他的文字铺出的路径，在俄罗斯文学的大地上漫游，看三套车在无垠的雪原上飞奔，看“旧式地主”吵架和吃西瓜，看一群市侩官员下作地巴结“钦差大臣”赫列斯达科夫。这位伟大的批评家让你喜爱上了果戈理，也让你感受到了文学批评的魅力。你幻想着将来能成为一个热心的编辑家和热诚的批评家，能办一份《祖国纪事》和《现代人》那样的文学杂志，能对自己时代的文学发出清亮而正直的声音。