第301章 静心堂

你为我而沉睡，我为你而疯狂！你为我而痴情，我为你而承诺！手持风雷枪，身伴麒麟兽，你阻我，杀！你助我，救！因她，枪挑天下！因她，重铸乾坤！破乾坤，悟生死，虚阴阳，成无极！

觉醒阅读成神系统，从此苏牧发现了阅读的好处。读斗破获得净莲妖火、读遮天获得先天圣体道胎、读洪荒获得无上功德。“只有读书才是唯一的出路啊。”苏牧站在世间最顶峰说道。

一个灵气的时代，兵器镶嵌宝珠的时代，全文以灵贯穿。根据主角的成长之路，伴随其人生的转折，讲叙一个玄幻的故事。分三界，兵珠闯，作主宰，灭妖兽，得传奇。其中团队合作充分发挥了作用，更有对战的壮烈，智谋的高效，力量的爆发，搞笑的情节。

一卷《灭天神卷》，成就长生不死的梦想。一道天罚神雷，让一切成为梦幻空花。不灭的意念，寻得一丝重生的契机。再世为人，宿命姻缘，让冷漠的他不再冷漠。逆天法诀，终被天妒。佳人逝，恨空痕。毁灭心，誓灭天。灭世之境，灭天之境，一切水到渠成。

一个小偷，不幸的卷入世界大族的分挣中，不断的被利用，被追杀。

陶宝阴差阳错的住进一个公寓

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魏国奸相终于喜得嫡女，千宠万爱却养成风流如公子的性子。他是先皇后嫡亲血脉，陛下千依百顺却自请外迁离京。她是倾国倾城俏红妆，他是貌比潘安美萧郎。可是……陛下亲笔赐婚不能逃吗？“父皇，儿臣是您亲生的吗！”不用闹新房，已经鸡飞蛋打……

武者，力为先，气其后，心为极。力极，气极，心极，即武之极也。天下武功，唯快不破，唯力不破，唯精不破，而快与力相辅相成，任何一门武功达到精通的地步，都是同样的高深。…………………………………………假如你是一个武功高强的江湖大侠，身边有这样的两个美女。一个温柔贤淑，善解人意，智慧过人，但做的饭菜实在难以下咽；另一个豪迈大方，活泼开朗，天真无邪，却做得一手好菜，堪称天下美味。你会选择谁和你一起快意江湖，行侠仗义？群聊197882643欢迎加入

脖子上一抽一抽的疼痛告诉她，她没死，还活着！可是为什么四周却一片白色，阴森森的？死而重生？居然还是个寡妇！新寡妇，刚刚嫁过来丈夫就死了的寡妇！师巧巧喟然长叹，差点就被埋了，还好醒得早！公公婆婆防贼似的防着她，生怕她红杏出墙败坏门风，却将她打发到偏远的破屋子住。刁蛮的小姑子时不时的光顾她那抬头见天、低头是水的家不说，小叔子还三不五时的上门谈天，难道他们想肥水不流外人田？不行，死都不行，那小叔子长得还是人吗？师巧巧叉着腰发誓，她一定要摆脱这家子极品，去寻找美好的未来！

关于《中华异想集》，是想写一个很有中国传统特色的现代故事，顾绿章也是个很传统很普通的女生。而关于传统，就会想到传说；而传说，很自然就想到神怪，而后就想到《山海经》了。马腹是《山海经》中吃人的怪物，其实我一直认为应该指的是娃娃鱼……汗，不过小说终究是小说，我看着那段关于马腹的描写，就写成莫明紫了。而硃蛾，我忘了是不是《山海经》中的……但是世上真的是有一种东西叫做“硃蛾”，那是鳞翅目的一种昆虫、形似蝶类，停歇时模拟蜘蛛。而小说中的描写和真正的蛛蛾没有多大关系，只是写了一种昆虫，觉得和硃蛾有些像，就那么写了。中华的各种角色，都来自我的朋友，只是因为他们是这么全然不同的人、这么值得写成书的人，所以就写了。像在黑龙江的沈方，像在德国的凤扆，都是我珍惜的朋友。但写这本书，多数是为了小桑，虽然我叫他不要看这本书，也期望他永远都看不见，但是写这本书的目的，是为了寄托希望，为了世上有这么一个人，希望他能像我们这群珍惜他的朋友所希冀的，得到幸福。注释（by小嘉）《中华异想集·马腹》中出现的人头虎身的怪物，也就是莫明紫的原形。《山海经》有云：蔓渠之山，其上多金玉，其下多竹箭。伊水出焉，而东流注于洛。有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。顾绿章的家里，虽然不是“蔓渠之山”，却具备了召唤马腹出现的所有条件：有珠宝玉石、有很多的琴丝竹、有向东流的小河，当顾氏夫妻绣完了那件有马腹纹样的裙幅，就发生了故事开头出现的、诡异又神秘的失踪事件。《中华异想集·硃蛾》中出现的怪物，是宝蓝色的蝴蝶，翅膀上长着火焰般的图案，阳光下闪烁得很厉害，拥有强烈的金属光泽。硃蛾的原身是人身上的骸骨，寄生在人的身体后产卵，之后再复制出新的硃蛾，就这样一次又一次地繁衍……其中一种叫宝砂，受食人者的气息操纵，是更为可怕的怪物。最近发现人怪兽贩卖蝴蝶，买者会咳出一只诡异又美丽的蓝蝴蝶，它会借助人体传播病毒，望众人警惕。

这一场清宫里的美丽战争，始于欲念，终于孽缘。披挂上阵的红粉佳人，她们为出人头地、为复仇、为报恩、为自保，最简单的世俗欲望，恰是最强大的斗争动力。紫禁城里的困兽之斗，就是这班后宫女人的终极命题。

深蓝色是澄澈而又明静的，是她处在黑暗中向往阳光的味道，包裹着亲情，友情，爱情。

中国是世界上少有的拥有四五千年连续不断的文明发展史的国家，文化积累之丰富，传统价值观念之持久稳定，都是世界文明史上少见的。本书研究近代文化转型，即自晚清以来中国文化从中古的、与大一统的中央集权的君主专制制度相适应的文化，转变到近现代的、与基于人民自治的民主制度相适应的现代文化，这个过程至今仍在继续。书中比较清晰地描绘出近代文化转型的基本轨迹,揭示出此次转型的外在条件及其内在机制，具有较高学术价值。