长汀村的传说
据《奉川（奉化）长汀张氏宗谱卷（四）》所载：唐末奉化长汀曾有洪村、王家、邓家、赵家、马家、沈家堍、花家、周家、郑家、俞家、李家、卢家、张家、楼家、任家、唐家、陆家、印家，共十八姓氏之村。故有“妙林十八村”之称。
长汀村土地平旷，临山面水，风景秀丽，村民们勤劳智慧，而且和善，长汀村宛如人间仙境。那时候，四周坐落着十八个自然村，十八个姓氏。每村住户少，仅几户一村，各自居住在一个角落，但有事却能相互联络、帮助，好似一家人。那么，妙林十八村是如何成为长汀村的呢？
唐末，张家的张重天将长汀子收养为义子，建造书房（现弥勒殿），长汀子十七岁出家到资福院（现岳林寺）为僧，后在岳林寺东廊圆寂。长汀子即布袋和尚。张氏生五子、十八孙。由于张家人口猛增、子孙兴旺，张姓形成了大村庄。十八村之中有洪家、花家、沈家堍、马家、赵家、邓家六村都靠近张家，只有一箭之地。眼看张家发达，事业渐旺，纷纷提出与张家联姻，并表示愿意并入张家。最后，以洪村的张姓为主姓，张家和洪村经商定合为一村。根据弥勒佛化身的布袋和尚“长汀子”号名，即取名为长汀村。其余的十一个自然村，慢慢地自然败落而消失了。
张嘉国整理
西坞的传说
西坞是奉化邬氏聚居之地，有“一姓五千户，浙东第一家”之称，据记载，距今已有八百余年历史。
宋高宗时，就有邬姓占籍奉川之东镇宝里。到元末，上祖邬宁五，生下二子，长子吉甫，次子祥甫。吉甫居河的东面，地名官禄园，即现在的桑园村，人称东邬。祥甫居河的西面，人称西邬。兄弟隔河相望，搭木桥以通往来，后改建石桥，名为“聚星桥”。明洪武年间，吉甫的后人由东邬迁往禾家桥，而祥甫即成为西坞邬姓的始祖，后人尊称解元公，祥甫生下五子，分为温、良、恭、俭、让五房，嗣后子孙繁衍，于是遍布河东河西。
明万历二十三年（1595年），史料把姓氏的“邬”改为地名的“坞”，又因其四面环水，形如船坞，所以统称为西坞。
沈荣泉整理
白杜的传说
相传在古时，白杜一带是靠海的地方。
这里是一个小渔村，村民以捕鱼为生。白杜村边有一座小山叫紫竹山，山上长了一棵两三人合抱的大杜树，杜树上开着雪白的花。山脚下有一个通西山的渡口，渡口由众人集资建成，没有人管理，也不收摆渡费，人们可以随意地自行摆渡，白渡就是指免费通行的渡口。
久而久之，村民已经习惯免费摆渡，这个渡口加上雪白的杜树，村民取白渡的“白”字，杜树的“杜”字，“杜”与“渡”同音，合成了白杜的地名，叫起来朗朗上口，一下子就传开了。
根据《西坞街道志》整理
宅弄村的传说
北宋的时候，有一个姓项的郡马，名叫荣贵，官至福建莆田令。项荣贵的祖先原是辽西人，后来迁居到浙江黄岩。他为官清廉，办事公正。
后来，朝廷出了个奸臣，名叫蔡京，两人经常意见不一致，时常发生冲突。蔡京感到很头痛，就千方百计地在皇上面前说郡马的坏话。皇上糊涂，竟相信了蔡京的话，罢了郡马的官职。项荣贵只好携带家眷回到老家黄岩。
徽宗政和五年乙未（1115年），女真族举着“大金”的旗帜进犯中原。国难当头，项荣贵招了七千人马，和他的兄长一起，毅然开赴前线与金兵作战。兄弟俩对天发誓：“我等若不克复山河，永不回故里。”无奈朝中奸臣当道，兄弟俩虽有雄心壮志，但身单力薄，不敌金兵，最后只剩下三千人马，战败回到故乡。在回程的路上，行至报国寺，天色已晚，准备在此住宿，兄弟俩越想越感到愧对乡亲父老，看到这里山清水秀、风光秀丽，是个好地方，就决定在这里建立家园。于是与随从一起，开伐荒地四千余亩，造屋数百间，取名宅弄，定居下来。兄长住上宅弄，项荣贵住下宅弄。
根据《西坞街道志》整理
三石村赵氏发族的传说
三石村有一个自然村叫赵家，古时候称为上宅，住着姓赵的人家。在村东与上宅村相依的是一座寺院。也不知什么时候，寺院里来了一位主事方丈，这位方丈知识渊博，精通阴阳八卦。他来了以后，寺里的佛事也多起来了。
有一天，方丈坐在自己的禅座里掐指一算：如果姓赵的所有人家在今年第一个甲子日里不用火、不出烟，那么整个赵家会断绝子孙，而寺院则会更加兴旺。方丈和尚是个利欲熏心的卑鄙小人，总希望寺院能在自己的主持下兴旺发达，千古流芳，便定下了让赵家断绝子孙的罪恶计策。他先吩咐管食膳的和尚准备好足够的食物，如点心、菜肴、茶水等，满足甲子日赵家所有人就餐需要，然后派手下和尚到赵家挨家挨户去邀请，请他们全家老小在甲子日那天到寺院就餐、喝茶、吃点心，不必在家里另动烟火，以表示佛祖的大慈大悲。赵家人被蒙在鼓里，还认为方丈慈悲为怀，造福百姓。
从和尚邀请上宅人在甲子日到寺院就餐开始，上宅赵氏的族长就坐立不安了。他表面上不声不响，但心里却在思考着上宅的男女老少到寺院就餐的凶吉因果，想来想去就是想不出答案来，也只好听天由命。
甲子日清早，寺院里除了方丈和安排膳食的和尚外，其余众僧都到上宅挨家挨户像邀宾客一样，把上宅的赵姓男女老少请到寺院，方丈还彬彬有礼地客套问候。在吃早膳时发现，上宅人只缺赵氏族长一人未到。方丈问其媳妇，媳妇回答：“阿公年纪大，起不了床，等会儿会来的。”方丈这才舒了一口气。但等到日上三竿，还不见赵氏族长到来，方丈心里有些着急了，请族长媳妇回家看个究竟。族长媳妇回到家里，看到阿公还睡在床上，就请阿公起床到寺院吃饭。睡在床上的阿公说：“我肚子也不饿，吃不下饭，你先给我烧壶茶，我起来喝过茶后再去吃午饭好了。”媳妇按阿公的嘱咐，生火烧茶。火一生着，烟就上升，随着柴火一旺，上升的烟也越来越多。就在这时，寺里用过早膳的和尚，有的呕吐，有的肚痛，有的腹泻。上宅人看到这种状况，顿时没有了食欲，纷纷离开寺院，回到家里，更不会去吃午膳了。中午，上宅人家户户启灶烧火，缕缕青烟升上了天空。
方丈见计划已破，只好安慰一番下属，等到半夜，独自一人离开寺院，不知去向。第二天，寺院里接连死了几个和尚，吓得其他和尚再也不敢留在此寺。从此，就留下了一座空寺院。
上宅赵氏从此一代又一代地繁衍发展，由于人丁增多，又是赵姓，就称赵家。而寺院呢？因年久失修无人料理而倒塌。直到现在，赵家也没有人家在这块废墟上建造房子。
赵大尘讲述，应岳芳整理
蒋家池头村的传说
蒋家池头村坐落在白杜与莼湖之间，村中不宽的鹅卵石路是北通宁波、南通宁海的必经之路。
站在进村口的鹅卵石路面上可以看到一段凸起的，不是很长的陡坡，这叫肚皮岭。肚皮岭高度与税务场村外的柴岭山上的庵下相持平，传说古人的这种设计与蒋家池头村的风水有很大关系。
走过肚皮岭就是茗山龙王潭，潭前路东侧有个蓄水的水池，取名叫大池，传说这个池是当时村中名人蒋法师所挖。因为村民多姓蒋，于是叫蒋家池头村，村中留下了一些有关蒋法师的传说。
蒋氏太公来到蒋家池头村后，发族迅速，家业兴旺。蒋氏家族中曾经出过当朝武举人——蒋法师。靠近大池和龙王潭的路面上横向铺十八块红石板，非常醒目，传说这是蒋法师考取武举人后所铺，过路行人过红石板时，有文官下轿、武官下马的规矩。
据传蒋法师为人正直，办事认真，一生练就好武功，并在他岳父张天师的传授下，练就一套好法术。他运用超群的武功和超凡的法术，为远近百姓除妖降魔。
蒋家池头三面环山，东面金峨山，西面后锦山，南面狮子山，狮子山下有个王家庙，此庙是蒋家池头村和里岙、王家店、分水岗、金峨村五个村共同的宗庙。传说狮子山中住有狮子精，经常出没作怪，残害周围老百姓。狮子山山脚和王家庙之间全是耕地，很多村民靠这块土地，耕作种植粮食、四季瓜果及蔬菜养家糊口。那时候，作物施的是人粪和农家肥料。可是，当把这些肥料挑到这块农田施用时，人就会肚子疼。起初村民以为是吃了不干净或不新鲜的食物所致，后来经过再三验证，渐渐才知是山中狮子精所为。蒋法师晓得此事后，亲身验证，确实如此，就立即仗剑上山，奋不顾身与狮子精斗法斗勇，一阵激战之后，狮子精不敌蒋法师，败下阵来，伺机逃回狮子洞关上石门。蒋法师见石门紧闭，就把宝剑插在石门的门脊上，使狮子精永远无法出来。狮子精见石门被宝剑封死，想到自己还有在杭州开丝绸店的丈夫，便在洞内苦苦哀求蒋法师，放她出去好与丈夫团聚。蒋法师随口答道：“等到蒋家池头村屋顶开花时，你们可以团圆。”害人的狮子精就这样被永远地关在了洞内。从此之后村民再也没有因挑肥而腹痛了。
时过数年，村中有个庵堂，外墙长着名叫倒挂金钟的花草，它的藤蔓延伸到山墙顶部，并开出橘黄色花朵，那狮子精以为出来的时间已到，恳求蒋法师放了她，可是蒋法师讥讽她：“这是家（假）花，不是真花。”狮子精无言，只有老老实实地在石洞里苦苦等待着。
根据《蒋家池头村志》整理
沈家堍的传说
很久很久以前，江口六畈桥至县江南渡段，有一个方圆十多里的口子形大弯，弯内住户都姓沈，这就是号称“十里不问沈”的沈家堍。
沈家堍三面临江，交通便捷，村大人多，物阜民丰，更有跨江大树点缀风景。跨江大树的树根长在对面，树冠却伸到村边，就像一座绿色大桥。
一次，有个风水先生来到沈家堍，心想，这么大的村子，总该吃喝几天，赚点铜钱。不料沈家堍民风淳朴，情愿相安无事，也不以风水利己。大家虽对风水先生客客气气，茶饭相待，却无人请其看风水、择吉地。风水先生恼了，想我走南闯北，吆东喝西，凭三寸不烂之舌吃遍方圆州府，你一个小小的沈家堍怎敢不把我放在眼里？风水先生越想越气，当即想出一条毒计，他向族长煽风点火：“沈家堍村大人多，可惜没有一个做大官的人。”族长一听，对呀，沈家堍方圆十多里，村大人多，怎么就没有出过一个大官呢？便问风水先生如何补救。风水先生把族长引到跨江大树前说：“你看，这棵大树看似郁郁葱葱，荫子庇孙，其实就是这棵大树阻断了村里出大官的龙脉。依我看，只有把这棵大树砍倒，连根拔掉，这样，龙脉顺畅，村里自然会出大官。”族长信以为真，命人砍倒大树。
谁知这样一来，偏偏破坏了沈家堍的风水。自从大树砍倒后，江中血水就流了三日三夜，接着大火烧村。顷刻间，十里长街变成了长塘畈。而风水先生也没有好结果，被树魂缠身，最终也落得葬身火海的下场。
至今，村北还传说着火烧弯头的往事。
佚名
徒家村的传说
徒家村和聚潮头村位于江口街道，这两个村南北分置。徒家村村民姓司徒，光绪《奉化县志》有“徒竺”村名，系与竺家合称；聚潮头，相传建村于宋高宗时，因村在河塘边，潮水北从方桥涨来，东南又从山隍桥涨来，在村桥头汇聚，取其意而名。
相传，徒家太公本姓赵，始祖是春秋战国的大夫赵盾。赵盾有两个儿子，大儿子是驸马爷，小儿子是值殿大将军。赵盾治国有功，国王赐给他一块白玉佩，他天天挂在胸前上朝。当朝元帅屠岸贾有谋反之心，独怕赵盾一家。他养了一只黄狗，扎了一个很像赵盾的稻草人，又在草人胸前挂上一块与白玉佩一样大小的猪肉，每日训练黄狗吃这一块肉。日子一长，黄狗养成了习惯。屠岸贾上殿对国王讲：“臣有一只宝狗，能识好人和坏人，忠臣和奸臣。”国王不相信，要他牵来黄狗当场试过。
一日，屠岸贾牵着黄狗上殿。那狗一见赵盾胸前的白玉佩，以为是好吃的猪肉，立即扑上去咬。值殿大将军见黄狗咬自己的父亲，一铜锤打死了黄狗。屠岸贾趁机奏本：“赵盾之子怕狗识破其父是奸臣，急忙把狗打死。请皇上定夺。”国王信以为真，下令把赵盾家满门抄斩。
大儿子附马爷从公主嘴里听到消息，连忙叫书童带着儿子逃走。两人逃到南京就改姓为“徒”，意思就是两个人往东走。
后来，两人来到江口，一个在徒家安家，一个在聚潮头安家。到底是附马爷儿子落在徒家，还是书童落在徒家，没有定论。有一点却相同，就是两村人请戏班子做戏，从来不点《屠岸贾打朝》，怕裔孙们见自家祖宗蒙受冤屈，受不了要闯祸。
徒云财讲述，张忠祥整理
汪家村的传说
奉化棠云乡（现萧王庙街道）有个小小的汪家村，村里居住着“刘贝胡成董、骆朱毛竺钟”十个家族，他们和睦相处，亲如一家，这个优良传统是在汪家汪老太公时形成的。
很早很早以前，汪家的一头猪闯进了姓董人家的菜园里，并吃了不少菜。董家人发现后，用棍棒乱打，把猪打死了，索性烧熟吃掉了。董家人自认为人多势众，汪家人如果敢上门来算账，就准备打他们个落花流水。
这桩事体，激怒了汪家兄弟。他们摩拳擦掌，准备向董家人讨要说法。汪太公说：“猪咬吃了别人家的菜，理应赔偿，你们不要胡闹。”众兄弟哪里肯服，汪太公再三阻止，汪家兄弟只得勉强按捺住火气。
