山居笔记

典故，就是古书中的经典故事。每一个典故大致由出处、故事、含义三部分组成。中华文化渊源流传，每一个典故的背后，都有一个激动人心引人思索的历史故事。

《菊与刀》是研究日本的经典性著作，被日本学术文化界誉为“现代日本学的鼻祖”，是了解日本和日本人的公认最佳读本。菊花是日本皇室的家徽，而刀则是日本武士精神的象征，《菊与刀》作者用日本最具象征意义的两种事物，来揭示日本文化和日本人性格的双重性，富有深刻的哲理性和动人的艺术性。本尼迪克特是著名美国民族学家、女诗人，是美国人类历史学派开创人博厄斯的学生，也是其学术继承人。1923年在哥伦比亚大学获博士学位，从1936年起代理哥大人类学系主任。她与美国人类学家米德一起，结合心理学的研究，形成博厄斯学派的一个支派，即“心理学派”或“民族心理学派”、“种族心理学派”。

礼教本身就是祸乱之源！墨子雄辩滔滔地向儒家阵营发起攻击。他是思想家，更是行动派。本书以墨子及墨家思想的核心主张为线索，勾勒出了墨子及其学派的思想和实践活动的轮廓：墨子出身于庶民阶级，却主张封建礼教本身就是动乱的根源；墨子雄辩滔滔，以“兼爱”为武器向儒家阵营发动猛烈攻击，反覆冲撞层层壁垒，批判封建礼教支持者言行不一、矛盾可笑；墨家不是只会辩论，他们同样重视身体力行，墨子提出“非攻”主张，也亲自带领门徒为实践信念而奔走于各国，用行动证明，在那样的乱世中，墨家的主张确实有其合理性，也深具价值。

以古文化和水文化为特色的青浦，有着丰厚的历史文化底蕴。早在六千多年前，上海最早的外来移民来到了境内的崧泽、福泉山等地聚居，他们在这块土地上辛勤劳动、繁衍生息，创造了灿烂的古代文化，开创了上海历史文明的先河。如今，地处申城西大门的青浦，正从“上海之源”迈向“上海之门”，大力塑造“海纳百川、追求卓越、开明睿智、大气谦和”的新形象，文化软实力和城市竞争力进一步提高。《崧泽之光》，带你领略“上海之源”的文化魅力，感受传承历史文脉的时代价值。

《新国学（第九卷）》，本书收录了国内外学者论文18篇，内容涉及文学、文化学、哲学、史学及文献学、各篇文章均具一定的学术参考价值。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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左眼能看到过去，右眼能看到未来，一个神奇小子，从一名小保镖，逐渐成为都市的主宰......

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何昭宇、白慕飞和白帝之间的恩怨情愁。他是傲睨天下、尊贵孤高的白帝，雄霸武林一方，未曾有过要不到的东西，更未曾为谁如此屈就，唯有何昭宇，这个为了所爱牺牲所有的人，能让他情牵意动，甚至不顾一切，毁誓下山。何昭宇苦，白慕飞苦，白帝也苦，这纠缠不清的缘，会让三人面临什么样的抉择呢？

《故事会》是中国最通俗的民间文学小本杂志，由上海文艺出版社编辑出版。《故事会》创刊于1963年，是中国的老牌刊物之一。先后获得两届中国期刊的最高奖——国家期刊奖。本书包括：【我要转学】“这几天，妈妈每天都到校门口等我，见了我，妈妈就抱着我使劲地哭。爸，我怕看见妈妈哭，我要转学！县一中妈妈认识，我要转到妈妈找不到的学校……”【一笔善款】听老王如此一说，那个劫匪“扑通”跪在地上，连扇嘴巴，哭着说：“大叔，我错了，我也是为了孩子想不到其他办法，听大夫说你家得到了善款，这才起了异心，我这就去自首。”……等等内容。

那天，郭子明找到我的时候我正在和拉拉下棋。拉拉是我的保姆，25岁，美术专业毕业，身材姣好，皮肤细嫩得像一块水豆腐。当然，这样形容她并不是因为我有龌龊的想法，只是找不到更适当的词汇罢了。我让她做我的保姆是因为这样追她比较方便。对于一个寂寞的老男人来说，要是独守这栋200平的房子，恐怕会少活10年，有美女相伴，吟诗作对附庸风雅也总是美事。急风暴雨式的敲门声响起来的时候，我们的局势严峻，一触即发。“拉拉去开门。”我继续低头研究象棋。

媚世和堪鄙是西方当代新出现的两个美学类型，对原有的美学类型体系（以美丑为核心的体系和以美、悲、喜为核心的体系）产生了一种新冲击，形成了以先锋和媚世为核心的体系，同时产生了媚世之美与先锋之丑之间的换位。同时，媚世与堪鄙是西方对大众文化中的美的一种把握，提出了看大众文化的一种新的视点，因此，媚世与堪鄙，对世界美学中的审美类型理论提出了新的挑战与思考。

这世界有太多的时候让你情不自禁犯贱。比如，曾经的前男友。比如，他不爱你，你却偏要纠结。再比如，有人真心对你好，可是你很好，我就是不喜欢你。

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