第448章 分组对战

研究军阀首先遇到的问题是：军阀是什么？如果按字面释义，军阀的“阀”有点近乎于日常我们所用的“霸”字，因为无论是什么角色的人，只要后缀以这个倒晦的“阀”字，就会变得霸气冲天。军阀可以理解为依仗武力无法无天的人。如果我们还想深究一下“军阀”一词的政治内涵，那么不用花多少气力就会发现两个为众多有关军阀伪定义所公认的要素，一是专恃武力，二是割据地方，英语“军阀”一词WARLORD恰到好处地显示了这两个要素（WAR，指军事、战争，LORD意为土地），无论是西方学者“凡是依军事实力主宰一个地区的人”（谢里登）的定义，还是国内的权威性概括“拥兵自重，割据一方，自成派系的军人集团”（辞海），概莫能外。

本书中，斯宾格勒以生物生长过程的观念进行历史研究，把世界历史分成八个完全发展的文化：埃及文化、印度文化、巴比伦文化、中国文化、古典文化（希腊罗马文化）、伊斯兰文化、墨西哥文化和西方文化，细致考察其各个时期的不同现象，揭示其共同具有的产生、发展、衰亡及其毁灭的过程。

《长城边的中国》以长城边的中国社会为观察主体，这是一个很现实的话题，因为它关乎新时代的社会发展进程，关乎社会的和谐与进步，关乎社会的公平与正义。在这个远离现代工业、商业和现代物流业的地域，在这个曾经战火纷飞、而又曾经被过度开垦的地域，人们依然以俭朴的农耕或牧业作为群体和家庭生活延续的重要手段。这个长城边的社会、这个在大城市里生活的人们不会想到的人群，是现实中国的另一个样本。

人类始终生活在历史的投影里。这投影，既非上帝的恩赐，也不是什么神做的手脚，而是源自人类将自己与动物区分开来的那个重要特征——记忆。历史的投影有过远有近，远的如原始祖先迈向文明渺然足迹，所的如昨天刚刚发生的事情。时间之流，不舍昼夜，不仅把已经发生的，而且终将把正在发生的以及行将发生的一切，都裹挟而去，统统融入历史的投影。最早意识到这投影价值的，不是别人，正是我们的至圣先师孔夫子，他老人家一句“温故而知新”，虽平白如话，却如醍醐灌顶。历史既是人类活动的归宿，更是面向未来的智慧之源。谈到历史与现实的关系，英国作家奥威尔的表述则更加直截了当，他说：谁掌握了历史，谁就掌握了现在。

当今天下，宋国偏安于南，西夏国雄踞西北，西南之大理国，土蕃国寻衅不断，北方草原上有蒙古人虎视眈眈，金国站立中央，天下四分五裂动荡不定，群雄争霸致使民不聊生，正需要一位明主一统天下建万世之功业，为众生开太平！我高弘毅生而不凡，卓而不群，我不要这天下，尔等何敢！！！

“当神无能为力时，唯有魔渡众生。”一念成神，一念成魔。什么天地共主，我都不想；什么一统六界，我都不要。~妫柒万物和你，我早错了一次。天道罚我等你十万年重生，我便替你守好你的天地，纵使孤寂万年。~容共千秋八荒，十万年轮回重生。姻缘线重牵，此别无所妄。

民国三十一年初，顾卫林误入日伪特务机构。蛰伏其中、伺机而动……

她通过自己聪明的才智赦免死罪，虽被帝王封为罪妃，但她一步一步的走向……

世间有妖万物皆有灵，人仰仗先天灵智处于万物之顶，然有得必有失，太依赖自身灵智反而对天地大自然中能量物质感应微弱所以！非以特殊方法开启灵穴的人修炼极难而飞禽走兽，花鸟鱼虫却对灵能量感应敏锐，可借助修行但却极苦妖分正邪本份修道行善积德转生重修若行邪道残杀生灵，当斩七星斩妖诀的当代魁星传人王魁腰间狼邪匕首，座下鬼獒神兽。带你见识世界的另一面。

她结婚了，新郎不是他。“辰逸，你忘了我吧！”“忘了你？就算你死了化成灰我都不会忘记你！我不会让你好过，我会让你生不如死！”他被她伤的如此深，怎能说忘就忘！

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杨金翰老师给学生讲课，作为校方负责人，我却静静地品读着杨老师。他的课“为什么能磁石般的吸引着学生？”八个多小时的演讲，学生们精力集中，气氛热烈，台上台下，水乳交融，没有感到疲倦的，没有交头接耳的。我不想评论他的讲课方法，只想说其中一段我的感受。他演讲间歇，主持人或学生可以说几分钟的感言，我乘兴讲了以下的话：同学们！在诸多的“美好”中，我们选择了“成功”；在向着“成功”的迈进中，我们选择了学习（学习可以改变思维、改变行为、改变习惯）；但是，最好的“选择”，是我们选择了一位善于引路的好老师。而一个成功者，常常有一位或几位老师是自己心中的偶像，行为的航标灯。

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十二生肖，象征着十二个月份，但是，没有人知道，他们也象征着十二位守护者。十二位传承着生肖血脉的守护者。他们拥有着自身属相的能力，默默的守卫着东方。麒麟，东方的祥瑞，当拥有麒麟血脉的王者降临时，他将统御十二生肖为守护东方而贡献出自己全部的力量。痞子麒麟，纵横人间，都市神话，十二生肖，尽在本书之中。