第82章 男生帅气，女生漂亮，多合适(4)

25岁的月轻尘在继母欺侮，继妹欺负的情况下死于非命，她在继承母亲给自己留下的财产的时候，被继妹和继母所害死。她被阎王同情，而重生，她发誓，必要手刃自己的继母和继妹！一朝重生，让她拥有了非于常人的异能，她绝对不会再让前世重演！前世，自己爱的男人和自己疼爱的妹妹背叛了自己。这一世，她再也不要做衬托继妹的影子，不要再受那个男人的欺骗，她要报仇，把害死母亲和自己的人亲手毁掉，一定要他们永远也不能翻身，要他们在痛苦中煎熬的等待死亡，她再也不会懦弱！再也不会让任何人欺负自己！她要让前世害她的人一个个都痛苦！

“听说过一首诗吗？佳人体似酥，仗剑斩愚夫。不见人头落，教君骨髓枯。所以庄总你还年轻，得悠着点。”女人趴在男人肩上悠悠开口。俊帅的男人动作微顿，嘴角微扬：“是不是佳人，尝了才知道。如果真是佳人，我倒宁愿髓尽人亡。”【变态三人组系列文之灭绝师太篇】

三年前，她意外撞上了个大人物，惹了他就跑。三年后，她坠入低谷，万人践踏，他天神一样出现，救她水火。他是只手遮天的京城厉少，纵横商场，所向披靡，却唯独漏了一个她。“本少要是逮到那个该死的女人，一定要把她碎尸万段！“那我就不打扰了。”她嘿嘿一笑，想要逃跑，但是却被他直接拖走。惹了我，你觉得你还能逃多久，嗯？”嘴上放着狠话，实际上却帮她手撕白莲，一路虐渣，恨不得将她宠上天。被无数女人羡慕嫉妒恨的同时，她忍不住爆发：“厉少，请和我保持距离！”

很小的时候，我们分不清现实与虚幻的不同，分不清爱与喜欢的界限，不知道光会伴随阴影，不知道笑只是锐化后的哭泣。随着年龄的增长，我们知道了梦和梦想的区别，却又困在爱与恨的分界……

某女有一理想，干好工作，买车买房，迎娶小奶狗走上人生巅峰。傅先生：这么巧，我叫小狼狗，考虑下么。某女邪邪一笑，怎么看怎么贱：小狼狗我喜欢，有狼性。他是她一生的归途，她是他的心肝宝贝甜蜜饯。他老婆能把别人头打破，但他老婆别人一根头发丝也不能动。恩，这是傅先生一生的信仰。

《论语》可说是中国第一书，华人社会从孩提起即深受其影响，八岁读触动情思，八十岁时再读仍觉隽永无穷。人生在世，己立立人，己达达人，二十章一万六千多字几乎谈遍，句句精练到位，若能虚怀体悟，真诚实践，确可身心受益。因近代西化浪潮冲击，当代世变酷烈，人心失守，不少人又重新探究审理。然而，《论语》智慧的真相一般人依旧未明。《论语》为四书之首，以孔子思想为核心，义理涵盖《大学》《中庸》，并启发后续的《孟子》思想。不通《五经》，不会真正了解《论语》所言为何，孔子那些因机触发、自然流露之语，若熟悉经旨，便可知其所谓，豁然贯通。

友情推荐《大清四福晋》，这一辈子只想安安静静做个嫡福晋，奈何......《清穿四爷的老福晋》，一个从老格格到老福晋、老皇后，每天被人老姐姐老妹妹叫着的故事！扑街旧文《重生之天运庶女》，《农门锦医》，《似锦年》爹老实，娘软弱，兄长药罐子，极品一堆，赚钱养家虐极品，挣个锦绣年华。捡个男人回家做相公，说好的演戏啊！假戏真做！什么套路……男人一朝恢复记忆，蹦出一个未婚妻，农女要逆天，斗小三，坑妯娌。敢耍阴谋，那啥后娘，让你口不能言脚不能动，生活不能自理！———（简介无能，请见谅）————

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当传统企业遇到移动互联网，传统行业如何接轨、创新，提升绩效是所有经营者都关心的话题。本书从管理的失控、管理的掌控、管理的实操落地工具等角度，为读者提供了一些思路、方法及工具，希望借助移动互联网的技术手段、有效易行的管理模型，帮助企业打造驱动企业内在竞争力的引擎。

心理学强调，人的需求是多层次的，物质的需求属于最低层次的需求，所以简单的金钱激励一定是最愚蠢、效果最差的激励方式——也许有些人拿高薪就有干劲，但他们绝对不是企业的中坚力量！本书提倡非金钱的激励方式，从不同的角度阐释了非物质激励的方法，结合大量发生在知名企业里的真实案例，既有完善员工激励制度的方法指导，又有激励员工的技巧展现，相信不同层级的管理者都能从中受到启发。

《空灵之约》汇集的十七篇文稿，是何为近几年关于古今中外名家名著的札记。

本书写的是上世纪二十年代初至四十年代末关中西部社火人的人生命运。小说以一个家庭、两代人耍社火遭遇的多种灾难，表现了社火人的爱恨情仇。小说通过社火人的正直善良爱国，灵魂与肉体的斗争，撕裂，表现了当时社会的真实人性。小说还描述了社火的多种表现形式，具有时代性和社会性。

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皖南小镇，谢、商两家世代为商，青梅竹马，少年相爱，原以可享现世安稳，却未曾料烽烟起，战火燎，时局动荡，强敌在侧，避无可避……清晏，终有一天，你会明白我今日的选择，今日，我尚无法许你岁月静好，他日，我定会让你安享太平盛世。

《马克思主义哲学基础理论研究》从一个侧面反映了作者们30年来上下求索、深刻反思的思想历程，是作者们马克思主义哲学研究的心灵写照和诚实记录。在这里，作者们以“客观的理解”为准绳，力图用简洁的语言、适当的叙述、合理的逻辑展现马克思主义哲学的基础理论。但是，我们并不认为这部著作完全恢复了马克思主义哲学基础理论的“本来面目”，这些解释完全符合马克思主义哲学的“文本”，因为我们深知解释学的合理性，深知我们与马克思之间存在着“文化差”、“时代差”，而且马克思离我们的时代越远，对他理解的难度也就越大，就像行人远去，越远越难辨认一样。