考亭之学一再传后[1]，惟新安尤盛，父兄、师友各自名家。若玉斋、双湖父子，其最著也。双湖名一桂，字庭芳，领宋景定甲子乡荐，入元，隐居著书。以闽为文公讲学之地，过其乡，访求绪论，复从建安熊禾勿轩游[2]，与之上下讲议者十余年。归则裒集诸家之说[3]，疏朱子之言为《易本义附录纂疏》及《启蒙翼传》二书，论者谓其得朱子源委之正[4]。勿轩尝谓之曰：“更得《诗》《书》《春秋》《周礼》《仪礼》一如《易》书，以复六经之旧，岂非文公所望于吾辈者乎！”惜先生仅成此二书及《书说诗传附录纂疏》，而他书竟未及为也。尝观汉人经学各有师法，此韦表微有《九经师授谱》、刘餗有《授经图》、李焘亦有《五经传授》，著其流派，咸有条理。近代经学至朱子而得其归，若节斋蔡氏、槃涧董氏之于《易》[5]，九峰蔡氏之于《书》[6]，传贻辅氏之于《诗》[7]，清江张氏之于《春秋》[8]，勉斋黄氏、信斋杨氏之于礼[9]，皆朱子嫡嗣也。再传而后，怀孟、金华、新安、鄱阳，其传益著，其派益广。苟能为之稽其授受，别其源流，使后之学者知渊源之有自，岂不为明经者之一助乎？今世通经学古之士，必有继而为之者，尤予所望也。
【笺注】
[1]考亭：在今福建建阳西南。相传五代南唐时黄子棱筑以望其父（考）墓，因名望考亭，简称考亭。南宋朱熹晚年居此，建沧洲精舍。宋理宗为崇祀朱熹，于淳祐四年赐名考亭书院。后因以称朱熹。
[2]熊禾：号勿轩，志于濂、洛、关、闽之学。访朱熹门人辅广，拜其为师。
[3]裒（póu）集：辑集。
[4]源委：《礼记·学记》：“三王之祭川也，皆先河而后海，或源或委也，此之谓务本。”郑玄注：“源，泉所出也；委，流所聚也。”指水的发源和归宿。引申为事情的本末和底细。
[5]节斋蔡氏：蔡渊。著有《周易训解》《易象意言》。槃涧董氏：南宋学者、经师董铢，学者称盘涧先生，朱熹学生。著有《性理注解》《易书注》。
[6]九峰蔡氏：南宋学者蔡沈，字仲默，隐居九峰，世称九峰先生。曾师朱熹，专习《尚书》历数十年，成《书集传》，其书参考众说，融会贯通，为元代以后试士所用标准注本。
[7]传贻辅氏：辅广，字汉卿，号潜庵。专攻周敦颐和二程学说，先后师事吕祖谦和朱熹。嘉泰年间归里，在崇德县筑传贻堂，后改为传贻书院，教授学生，学者称传贻先生。有《诗童子问》。
[8]清江张氏：南宋理学家张洽，清江县人。从小师事朱熹，资质颖异。专治《春秋》。后回家乡，创办了清江书院。
[9]勉斋黄氏：黄榦，字直卿，号勉斋。信斋杨氏：杨复，号信斋，受业于朱熹。
