在下笔前，我一直在思考到底什么是美?刚开始接触美学，感觉书本里的理论知识和我们平时所认知知的又不太相同。
我个人认为，美是从视角效果来说的，它可以刺激我的眼睛，并且能愉悦我的身心。然后，我又从网页上找到美的定义。“美”，是指引起人们美感的客观事物的一种共同的本质属性。人类关于美的本质、定义、感觉、形态及审美等问题的认识、判断、应用的过程是“美学，大概明白什么是美后，我才能去说我自己的审美经历。
北京民俗博物馆里的一顶黑缎点翠凤戏牡丹女帽，是我见过最美的一样东西。真的是非常精美、复杂、令人类叹不已!这顶中帽子是用黑色的丝带编织的内衬和轮廓，这编织就已经很复杂了。在帽子顶端周围，是用镂空的点翠柳条环绕上的。每一片叶子和枝营都能看得非常清楚。在柳枝上又覆上杜丹花与凤凰。两只凤凰簇拥着中心牡丹，似乎象征着主人至高无上的权力和尊贵的身份。在帽子的中间部分也点缀着牡丹，不同的是加入了牡丹叶子与蝴蝶。牡丹的花蕊是用金丝镶嵌的，蝴蝶扑棱在花朵上，栩栩如生。最重要的是，这顶帽子上的每一朵牡丹花，古代工艺者都能将它做到形态各异！最后在帽檐那里有一簇簇小花，每个都是五个花瓣，配上黄金做的花芯。这些小花感觉有点像阿拉伯婆婆纳又有点像勿忘我。从不同的角度看这件点翠工艺品，它的颜色都是不一样的。大体上是宝蓝色，但是在不同角度和不同光线的照耀下，它又是绿色的，或者蓝色中闪着金光、绿光等。参观完北京民俗博物馆，我就对点翠有了浓厚的兴趣。于是我就查阅了关于“点翠”的资料，很遗憾的是记载点翠的文献资料与缠花一样非常少。
关于“点翠”的最早文本记录，在史书《周、春官、乐师》中“宫廷凡有舞，有帗舞、有羽舞、有皇舞、有族舞……”皇舞即头上插着鸟羽，上衣饰以翡（翠）羽毛的舞者，手执五彩鸟羽随音律起舞，以此祈雨“。
传统点翠饰品是用翠鸟的羽毛制成的，而且对于羽毛的选材非常严格。像我前面说的点翠帽子至少需要两百只翠鸟。
“斗草深宫玉槛前，春蒲如箭荇如钱。不知红药阑干曲，日暮何人落翠钿。”以翠饰赞美女性，也反映对翠羽饰品的欣赏程度，所以点翠饰品也因其材质的特殊性与工艺的繁及极高的审美价值而被视为上层社会的珍品，成为奢华的代名词。
在《二十四史、宋史》中有记载:宋太祖曾因长公主娇蛮奢华，袍袖皆饰翠羽而责斥其“戒勿复用”。
从手工艺角度来说，点翠在优质的金钗上无异于画龙点晴，便使其具有审美和保值的双重优点。
从文化角度来说，翠鸟的羽毛或蓝或青。“青“在中国传统观念中代指东方。在早期的中国思、想、文化中，鸟类征着具有与神灵沟通的精神状态，来示创造、生命与精神的通道、升天的力量甚至是谷物的生长。当人们把羽毛制作成头饰、服饰，便将羽毛的神秘密力量转的到自己身体上。
现在因为对翠鸟的保护，点翠技术在逐渐遗关。不过令人欣慰的是，现在有缎带做的、染色鹅毛做的仿点翠。并且在手工爱好者的推广下不断为世人所知晓。
这些就是我所知道的内容了，我认为点翠是非常具有意蕴的，而我对它的审美认识可能只是表面的浅浅一层。
