第855章 我们俩百合好不好？

完结古代：《庶妾》

她被他宠得无法无天，神鬼不怕，朋友说他太惯着了，他只道：“无妨，宠得无法无天，除了我，没人再敢要她。”她日渐爱上了这个强势霸道又不讲理的男人，以为此生幸福，却看见他颤抖着搂着另一个女人轻柔的哄着：“别怕，依依，四哥在，再也不离开你。”她才明白，所有的宠爱，都是偷来的。--情节虚构，请勿模仿

电视剧中的古代无常使者都是黑白大褂，长舌头，高帽子，黑白浓妆，吓人的一批。而随着时间的推移，到了现代，无常使者也变得和当代白领一样，西装革履，帅气美丽。机（qiong）缘(zhui)巧(bu)合(she)下，一个平时只活在韩剧和综艺中的白无常成功的被陆慕妍一骗到了手里。小剧场第一次见她的时候,他嘴角微扬，整个一邻家大哥哥：“你好，我叫陆慕妍一，你，可不可以，做我的，，朋友呀！”他微笑着，“你好，小姑娘，你不嫌弃的话我当然可以做你的朋友。”告诉她他的身份后，他冷若冰霜，无情无义：“那你做我男朋友。”他想了一会儿，“需要亲亲抱抱举高高什么的吗？”“不需要。”她停止了哭泣。“那不行。”他斩钉截铁地说。她赶紧补充道：“那需要。”“那更不行。”“你又耍我，谢沐晨。”她继续哭。“我没有。”他说的贼无辜。“那我问你的时候你想什么着想了那么长时间呀。”他想了想，“我突然想到了电视剧里边的情节了，我想知道情侣是不是都需要亲亲抱抱举高高，所以我问问你。”喜欢她之后，他耀武扬威，露富耍帅：“喂，怎么样？”“哇，这也太拉风太帅了吧。”他在那里笑眯眯的享受着她夸他，而她却照着他的头拍了下去。“你还美呢是不是？你看看我灰头土脸的样子。”“喂，你怎么又打我，你灰头土脸的关我什么事啊，你别仗着你是女的我就不敢打你啊。”“关你什么事？你没看见我在那里蹲着吗？你到这里还飘个移？看看灰尘现在还飘着呢。”“我为了耍帅，电视剧里男主角都是这样出场的。”在一起后，他化身宠女朋友狂魔：超市里，陆慕妍一拿起这个瞧瞧，拿起那个看看，然后看看谢沐晨，他点头了她就会把那个东西放到购物车里，可是时间不长购物车就满了，好像谢沐晨从来都没摇过头。“亲爱的，你不能这么惯着我。”“韩剧里都这么演的，女朋友就是用来宠着惯着的嘛。”家里，他直接变成了磨人的小妖精：谢沐晨环着陆慕妍一的腰，撅着嘴，“今日份的啵啵。”好可爱，好油腻。

初遇的晚上，他像恶魔……那个清晨，他将真爱戒指留在床头，一场婚姻，绑她在身边。“沈安心，你只属于我！”他霸道宣告！她以为幸福伸手可触，后来才知道，她只是一个工具……

夜，更深露重。习习凉风撩起紫罗兰色的轻纱帐幔，如同少女的曼妙舞姿，婉约动人。窗纱背后，是一个穿着珍珠白的蕾丝睡裙的少女，光着脚丫，矗立在窗前，即使一动不动，犹如一座冰冷而美丽的雕像，但还是抵挡不住那与生俱来的古典优雅的气质。记不清有多久没有像现在这样肆无忌惮地去回忆往事了。牧少臻打电话说要回来的时候，我就会变的忙碌，等李嫂烧饭、做菜的时候，我就得进厨房炖粥。也就是简单地把五谷杂粮、核桃……

1945年二月的个午夜。哈尔滨极乐寺沉浸在神秘的黑暗中。此刻．大殿里正发生一件不寻常的事“放，放，慢一点，慢点！放，放……”随着意如方丈的轻声命令，沉重的黑色棺材发出“吱嘎吱嘎”的声音．随着缆绳的下放，慢慢消失在穴口．往下沉去……外面寒风凛冽，星光惨淡，坚硬的冰粒雪花被狂风卷得漫天飞舞，惨白的世界在风的怒号中颤抖着。偶而，几声汽笛传来，尖厉的声音像不满这隆冬的严寒，听来如诉如泣。

重回末世之初奶妈唐贝贝带着老公和包子女儿再次踏上末世之路物资怎么办，没事，姐有空间丧尸来了怎么办，没事，姐有异能萌宠，包子军团，给姐冲瞧不起姐的，已经被姐踩在脚下欺负姐的，已经看不到明天的太阳呵呵，喵，怎么搞的，这么多奶娃那个…奶妈，你快向前冲啊请看平凡奶妈在末世的彪悍人生

本书沿着上书的思想脉络，围绕闻道之方，系统论述了中国古代名实观、知行观和真理观等认识论内容。本书还结集有关中国古代哲学的文章27篇，分别叙述了先秦哲学、汉代经学、魏晋玄学和隋唐哲学，阐述了中国哲学与唯物辩证思想的内在关联、中国古代唯物主义者与自然科学家的联盟，以及对唯心主义哲学的理论与作用的评价。

站在高屋建瓴的视角，把每个人的婚姻分为七天，每一天都相当于婚姻的一个阶段。在每个阶段，婚姻中的人们都将面临各种各样的考验，这些考验都围绕着拥有幸福的婚姻而生。书中以生动翔实的故事为依据，对如何经营好每一个阶段的婚姻、收获幸福进行了抽丝剥茧般的分析论证，并为融洽夫妻关系提出了切实可行的方案。

穿越到了异界，不仅要养自己，还要帮系统升级，这简直不给人活啊！幸好是到了熟悉的火影，成为了大筒木一族！身怀一堆杀招，却苦于查克拉少而慎用？于是他把目光看向月读之夜。“我要一统忍界！”在地底的斑打了个喷嚏。火影——约战——终结的炽天使——（待定）【主角性别后面变为女，至于前面的男，你们就当没有吧（づωど）】

所谓成语，是汉语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，是比词大而语法功能又相当于词的语言单位，绝大部分由四个字组成。成语大都是从古代寓言、俗语、古诗文、历史事件和名人名言中产生的，其中一些成语还有美丽动听的故事。从宏观意义上说，成语是中华文明中璀璨不朽的瑰宝，充分体现了中华民族传统文化的博大精深，它以自身的言简意赅而成为了构建汉语言大厦中强有力的栋梁。

《炭灰里的镇》内容包括：蓝调小镇、米语、废墟上的远方、后山：颜色与记忆的实验场、午睡后的表情、星空肖像、烈焰的遗迹、棉花，棉花、一封信的路途、亲爱的城市、我的老师赵文明等。

依依望着镜子里的自己，长长的叹了一口气。任谁一醒来发现自己突然借用了别人的身体，多出了一段不属于自己的记忆，都是无法以平常心待之的。前一刻，刚进入全息游戏《仙魔世界》的传送阵准备去往魔神殿，下一刻醒来却成了高氏秀容，宝亲王爱新觉罗弘历的使女。

（哪吒归来，洪荒封神）都市学生重生哪吒，削骨还父，削肉还母。得无限吞噬系统，吞噬万物，无限升级。得召唤神魔系统，召唤神魔，傲啸封神。妖魔横行，人族当立，手持紫焰蛇矛火尖枪，身穿九龙神火罩，脚下风火轮，推翻天妖王庭，建立人族秩序。本书讨论群：742030212，欢迎兄弟们进群讨论

文学理论建设对当前中国文艺学界来说是一个迫切而又有着重大现实意义的问题。本书把20世纪80年代中期刘再复提出的文学主体性理论和近年杨春时提出的主体间性文学理论这两种知识形态纳入同一个问题论域作为研究对象，以此介入当代文艺学的建设问题的思考，并展开由之而产生的相关文学基础理论问题的直接探讨。作者认为，主体性理论和主体间性理论都不足以对文学理论中的全部问题作出解答，对文学的本质也无法作出完整的阐释。人的主体性的历史建构应该遵循和符合人的自由与全面发展这一最高目的；在此目的论视野下，才能更为合理地进行流动的、多样的同时也是时代性的主体性的建构。