第20章 战 神(1)

《求知探索系列丛书：潘朵拉之谜总集》分为潘朵拉的盒子、回到过去、金字塔坟墓说、三维游戏等。

梅宝田和刘西荞两位留守老人在乡村发生的一系列悲喜剧。梅宝田不满儿媳妇总是在刘西荞家看电视，叫刘西荞“爹”，不满孙女叫刘西荞“爷爷”，于是他处处和刘西荞作对，他甚至怀疑儿媳妇和刘西荞有一腿。为了打击刘西荞，他联合外乡人来找茬。谁知有一天晚上，梅宝田亲眼看见外乡人和自己儿媳妇在做苟且之事，梅宝田悔不当初……事情败露，梅宝田的儿媳妇带着孙女豆豆和外乡人一起私奔。梅宝田给刘西荞道歉，二人重归于好，可是仍无法找回出走的儿媳妇，两位老人心情落寞，在乡村里凄凄惨惨地相守、生活……

事情已经过去了十年。这十年来，我几乎时时在回想那一幕。我耳边仍是她扑通入水的声音。即使是盛夏，一闻到这声音，我也索索发抖。水花四溅，我被淋了个透湿。很多人都知道，我被一个女人打败了。他们都见证或耳闻了那一幕。都知道了我的臭名。我顶着那个臭名灰溜溜地溜回家来，任世人唾骂。他们指责起别人来总是那么起劲。如果他们是我，我相信他们并不会比我做得更好。所以他们很乐意有这么一个人替他们挨骂。回到家里。我蒙头大睡了三天，然后接受父亲的安排，娶了一个门当户对的小姐。婚姻生活平淡无奇，我聊以写诗著书为乐。写毕，我往往趁其墨迹未干又点火烧掉。火是它们最好的归宿。

《追忆似水年华》是一部划时代巨著，是二十世纪世界文坛最重要的小说之一，与《尤利西斯》并称意识流小说的巅峰。这部小说以清新灵动的独特艺术风格，借助超越时空的潜在意识，使逝去的时光在他笔下重现，从中抒发对故人、对往事的无限怀念和难以排遣的惆怅。安德烈·莫洛亚曾说过：“普鲁斯特简单的、个别的和地区性的叙述引起全世界的热情，这既是人间最美的事情，也是最公平的现象。就像伟大的哲学家用一个思想概括全部思想一样，伟大的小说家通过一个人的一生和一些最普通的事物，使所有人的一生涌现在他笔下。”

近代的文化人看南京，常常会不自觉地带着唐宋士大夫的目光，眼界所及，无非六朝金粉，一如刘禹锡和韦庄诗中的衰飒之景，似乎这里从来不曾有过一个赫赫扬扬的明王朝。他们徘徊在明代的街巷里寻找王谢子弟华贵的流风，拨开洪武朝的残砖碎瓦搜求《玉树后庭花》柔婉的余韵。其实，他们只要一回首，明代的城墙便横亘在不远处的山影下，那是举世瞩目的大古董，一点也不虚妄的。作为一座城市，南京最值得夸耀的恰恰是在明代，它的都市格局也是明洪武朝大规模建设的结果。因此，近代人看到的南京，实际上是一座明城，在这里访古探胜，亦很难走出朱明王朝那幽深阔大的背影。当然要去看看明故宫。

陆粥粥以为自己很幸运，穷途末路的时候她抽中了人生重来一次的机会！只是……居然要替人完成九九八十一次任务才行？！ 于是，她开始扮演了很多芸芸众生中私毫不起眼的路人甲角色！——第一个任务她学会了做大锅饭，刀工提升——第二个任务她视力好了听力好了，连身体都强壮不少——第三个任务她有了火系异能，于是第四个任务的时候，她发现只要是她做过任务的角色拥有的东西，都会被继承下来！ ？？？这金手指，不要太爽哦～

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荀维是个刚踏上社会的年轻人，被神秘人告知，自己原来是上古的战士。如今魔神即将降临，需要他在女神的指引下，拯救世界。当荀维成为战士，觐见女神时，发现她竟是……

掌握受孕时机，获取早孕信息。避免有害因素，慎重服用药物。重视孕期营养，保持适度运动。选择分娩方式，促进体形恢复。

把酒言欢，飘醉中笑看灯火阑珊。心悲泠凉，梦游校史忆世态炎凉。（注：“这个小说世界以学生的学习为主，学习成了当下世界十分重要的事情，所以其中的一些内容可能与现实不符”）

北漂文艺混子邓铮重生了，却发现身处地球相似的平行世界，脑子里带着个搜索引擎不说，本身还是首都体育大学武术学院传统武术套路专业的一名学生。这里版权保护到位、文化娱乐产业发达，但因为历史分叉的原因，还没有形成“武侠”这种影响整个华语世界、风靡全球的独特文化。没有“金古梁温黄”等武侠名家；没有《铁血丹心》《归去来》《小李飞刀》《江湖路》等武侠名曲；没有《莲花争霸》《武林外史》《萧十一郎》《逆水寒》等武侠名剧；没有《黄飞鸿》《新龙门客栈》《笑傲江湖》《卧虎藏龙》等经典武侠电影。这里，他每行一步，都是一种前无古人的开拓……****官方正版群：453460935

曾国藩去世已经一百多年了，但是他影响了几代人，人们至今仍然对其顶礼膜拜。很多名人都对他推崇备至。梁启超说：“吾谓曾文正集，不可不日三复也。”毛泽东年轻时说：“愚于近人，独服曾文正。”即使是晚年，他还曾说：曾国藩是地主阶级最厉害的人物。而蒋介石则认为曾国藩可以做自己的老师，他把《曾胡治兵语录》当作教导高级将领的教科书，又将《曾文正公全集》常置案旁，终生捧读不辍。的确，曾国藩是中国历史上的一个异数，尤其是他独到的思想见解，集中体现了他对中国五千年智慧的独到感悟，而且这些见解是他历经官场、战场磨难之后提炼出来的，不空洞、不浮夸，有积极的实用价值。

佛教中讲究十善业道，而何为十善业道，简单说来即永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。此观念对于我们平凡人修身养性，把握幸福人生有何启示？本书中，贤宗法师心怀慈悲，娓娓道来，用自身所悟为读者宽解心中疑惑，助其获得快乐人生。

“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土。”这是清代诗人汪文柏在《陶瓷行》里对宜兴紫砂壶的赞美。几百年过去了，人们应该看到，这个赞美并不过分。但是如果古诗所传达的信息是可信的话，宜兴的紫砂陶在北宋时就与龙泉窑的青瓷水注或哥窑的笔架山一起摆在文人墨客的案头了。不过它一开始并没有以艺术的面目出现，而是像其它许多陶瓷器创始时一样，是作为日用品解决生活问题的。直至明代洪武七年，废龙团茶改散茶以后，它才逐步成为文士把玩的茗器或案头清供。

“我把自己体内的力量，全部都传给了你，我抱着最后的希望，我希望我自己全部的力量能够唤醒，你血脉中皇者的力量，让你能进化到我们族内传说中太阳战士的地步，可惜在你的体内只是有我的力量，没有看到丝毫进化的迹象，我们灭族血仇在也不能够报了，太阳一族到你是真正的完结。”