第28章

在这本书中，年轻的仁波切首先展示了自己对众生的爱和探索真理的勇气。他用朴素的语言，谈论真相、美、信念、痛苦、祈祷、当下等终极问题。这些讲述坦率、幽默、智慧。作为与众不同的生命引领者，他说“宗教的目的从来不是跟从宗教本身，而是透过教法去改变自己”。他祈愿所有的读者，“读到这本书后，不是增添了某种知识，而是成为一个放松、自在、清净的人，成为智慧的勇士。生活不再是一个障碍，而成为一个欢乐的游戏”。

《心经》是流传最广的佛经，是打开心灵的钥匙。本书以《金瓶梅》解《心经》，使之更加容易理解，开篇先录《心经》全文，标以白话。主体是“心经七品”，每讲一个主题，就讲几个《金瓶梅》里的人物，正讲反讲，反复讲解。前置“开讲的话”阐明主旨，及“心经夜谈”深入人生感悟，与主体文字照应。

本书着重从文化角度探索中国佛教的内容及其与传统文化的内在联系。先是从佛教的历史、典籍、教义、仪轨制度和寺院殿堂多个侧面，阐明佛教构成诸要素，以揭示佛教作为文化实体的基本内涵。然后着重从政治意识、伦理道德、哲学思想、文学、艺术和民俗六个方面，探索佛教与传统文化的关联，以阐述中国古代文化的发展规律。内容充实，雅俗共赏，为读者提供了解中国佛教与传统文化的基础知识，是了解中国佛教文化的入门书。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。

为什么很多人不快乐不幸福？为什么很多人活得很累？为什么有的人成功有的人失败？……原因在于缺乏智慧。佛说，有大智慧者，方能得大圆满。佛学博大精深，蕴涵着人生的大智慧。佛学中所讲的智慧，除了指聪明、明事理之外，主要是指灭除人生的烦恼和欲望，通过修行而达到人生的解脱与圆满的方式方法。《佛心禅语（受用一生的佛禅哲理与智慧）》通俗易懂，贴近生活和工作，以佛禅哲理故事的形式，从快乐、平常心、放下、慈悲、无欲、包容、智慧、成功、得道、随缘等十个方面入手，对佛家智慧进行了全方位的解读。常读这些佛禅故事，不但能对佛学有所了解，更能增长智慧——大智慧。

大清咸丰二年，一件由陕西出土的西周古鼎，辗转落入潍坊籍翰林学士陈介祺的手中。擅长于金石文字的陈翰林在研究鼎内铭文时，发现了藏于文字之间的一个大秘密，此时，一封放在家门口的血书，使他意识到自己被人利用，接下来，他被动地卷入一场朝野纷争。可他并不知道，被他命名的毛公鼎，居然开始左右大清国的国运，更大的危险正一步步向他靠近……陈介祺如何摆脱各方势力的纠缠，保住大清国的威严和自家的性命？

传说侦探界有一只大神，他像只猫一样傲娇。传说人人想要爱他，亲近他？但是除了她。大神为此很恼怒，决定主动出击，要扳回一局。可惜人家不感冒，直接回了一句：“大神请留步，我对猫毛过敏！”

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一部社会伦理小说。农家姑娘银莲出生在落后的农村齐家湾，遭受了村官齐军的强暴，不久怀孕。银莲的父亲眼看女儿肚子一天天的大起来，匆忙为她找了个上门女婿。这桩婚姻从一开始就非银莲所愿，银莲的丈夫随后与父亲一道出门打工，她成了一个留守妇女。生活条件因家庭成员的外出务工而得到了改善，但是本能的需要却使得身为留守妇女的银莲陷入苦恼。这期间，中国社会发生了巨大的变化，银莲也从齐家湾来到了县城，结识了身世比她还要不幸的熊燕，她们最终合伙经营了一个花店，俩人结下了深厚的情谊。由于男女的性别失调，农村男青年找对象暴露出了严重的问题，而这个问题竟然使三十好几的银莲也成为一个受害者，悲剧性的结尾发人深思。

你当了皇帝就了不起吗？不要动不动就要用亲亲来堵我的口。你们皇帝这职业的真不讲理！我蒙珍上知天文下知地理上得厅堂下得厨房，怎么就非得蜷缩在这个破破破破后宫里！跟你说过什么？男人与牙刷绝不与人共用！喂！我是宫女！别碰我！

王子迎娶的，不一定是公主；也有可能是，公主的…恶毒继妹！本是同一个父亲，她不明白为何从小就低姐姐一等；后来她懂了，原来她只是个小三的孩子。父亲的打骂，让她想要毁掉所有姐姐的东西，包括他…她得到他，是用了手段的。在姐姐的生日舞会上，她制造了“酒后乱性”的假象，众目睽睽下，迫于负责，他娶了她，她成了他的原配！他说：“我娶你，只是不想让你步你母亲的后尘。你和我，无关爱情。”他说：“在我心里，你们姐妹永远是天地之分，她是货真价实的公主。”他说：“夫妻名分已是我的最大让步，不要再奢求更多。”…他说：“…得到我，只是你要报复你父亲和姐姐的一场游戏？”…他说：“你真的…从没有爱过我？哪怕是一点点？”…终于，她闻言笑了，笑得漫不经心：“你曾经的告诫，我一一牢记，多谢你这么多年来的‘悉心’照顾，现在——GameOver！”……推荐新文——《争夫》——“女儿啊，做得好，见到男人，就要卯足劲抢过来！”她睁开眼，尚未回神，混沌的头脑再次被面前女人的话雷晕。据说，这个国家的男女比例是一比一百；据说，这个国家的女人们卯足劲生孩子，就是很难生出一个儿子；据说，这个国家的男人只要一出生，很快就被预订下了五十个妻妾；据说，由于男人的比例太少，女人们已习惯不惜一切代价地抢个丈夫，哪怕只抢回个第五十房妾室的头衔。哦对了，据说……，这个国家有律例，男人的妻妾上限，是五十……面对自称是“母亲”的女人的循循善诱，她干笑——好吧，既然这是游戏规则，那么……她会使出浑身解数……抢一个夫君回来！传言，兵部侍郎家的御九小姐是出名的抢夫达人；但凡有男方发出“征妻帖”，抢夫现场总有她的身影……可是，却总是百战百败，百败……不怠！简而言之，这是一个女人抢夫的艰难史，以及她打败众多妾室，一跃成为当家主母的……家斗史。文文非小白，女主扮猪吃老虎，阴险、腹黑、无操守！

本书是作者浦子“王庄三部曲”（《龙窑》《独山》《大中》）之二，讲述民国时期山海县王庄这一浙东乡村的人情故事。继《龙窑》中清末五十年的王庄故事后，本书讲述从“剪辫子”到“三民主义”，到民国政府走向腐败、抗日战争激烈、社会混乱，以王传达、王传本为首的王庄人经历的曲折离奇的三十多年。

史铁生的散文集。史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

赵家的赘婿是众人眼里的废物，也是他人调笑的话柄。连带着妻子一家也受尽了冷眼，有一天，这个赘婿变得不一样了。...

当穿越，遇到林芜雪。作为前世最强大的杀人组织的老大，今世，穿越人生，不过两个字——开挂。一世无情，一世无爱。林芜雪勾勾嘴角，爱情这种东西倒是可以玩玩，却见某人说：“你前世折过一枝桃花，记着我桃花面容，我今世因此记得你。”林芜雪伸出脚就是一踹：“滚，老子认识你吗？”“小家伙，你这样可不乖哦！”“乖？是什么？”某人扶额道：“既然踹了我，那就是我的人了。”林芜雪扫了他一眼，转身就走。