儒教简史评论

生本来就是活也苦，死也苦，有钱没钱都痛苦，但很多人就不明白这一点，遇到一点违缘就怨天尤人：“老天太不公平了！为什么我这么倒霉，所有的不幸全落到了我的头上？”却不知轮回的本性即是如此。《苦才是人生：索达吉堪布教你守住》是一本帮我们解脱生老病死之苦的珍宝之书，里面讲了很多藏传佛教中解决各种痛苦的不同方法，只要我们持之以恒地经常串习，所有困难都会迎刃而解，消除痛苦轻而易举。无论是事业、家庭、爱情，全都变得一帆风顺。把它请回家，就好像与佛陀朝夕相处，一呼一吸都得到了加持，不仅今生拥有不可思议的好运，而且后世也会得到一份幸福的保险。

本书首次系统地对道教与基督教生态思想进行比较研究和当代审视。作者根据比较宗教学、生态伦理学、深层生态学的理论和研究方法，从不同角度和层面探讨了道教与基督教关于人与自然关系的思想、伦理道德规范及其实践活动。道教和基督教的生态思想以其神学为基础。本书梳理了不同历史时期道教与基督教的生态思想，重点比较了道教与基督教的生态神学思想、自然生态思想、社会生态思想及环境保护实践，剖析了道教与基督教生态思想的现代价值，并对道教与基督教生态思想异同的原因进行了分析。通过比较研究，旨在求同存异，探讨道教与基督教生态思想精神实质的一致，看到某种更深层的价值相通。

《圣经故事：使徒行述》分册，是《圣经故事》的第四分册，讲述耶稣门徒的故事并介绍使徒的书信作品，对应《圣经·新约》的后23卷。使徒保罗原本是迫害基督徒的急先锋，但在去往大马士革的路上得到神启，归信了基督，从此冒着巨大风险坚定不移地展开三次传教，曾被投放监狱，依然坚持信仰直到最后被杀害。本册同时也讲述了基督教早期领袖彼得、基督耶稣厚爱的门徒约翰等其他使徒传播基督之道的故事。由于早期基督教是被罗马帝国禁止的，这些使徒都受到了不同程度的迫害，然而他们都展现出了强烈的大无畏精神，对后人有相当大的榜样作用。

在人生的纷杂喧闹中，生活和工作中的种种压力和不如意，佛学蕴涵着的隽永的哲理和宝贵的智慧带我们走进一个沉静而安详的世界，放下过去的烦恼，不执关现在。不担忧未来。让心灵得到平静，用清静之心看世间，世间即清静，用解脱之心看世间，心即解脱。用心去感受佛恩，以佛来洗礼心灵。得失随缘，来去随缘，心能随缘，故得自在。佛带给人心的宁静，佛让我们的心安祥。使我们对功与利都看得淡些，在社会上处处做好事正直，有善心，对人真诚，对佛有敬仰之心，他一定就是与佛有缘之人。

人活在这个世上，最关心的事情莫过于生死。人从哪里来，又将往哪里去，这是一个相当具有诱惑力，但是又常常被人避忌的课题。佛教利用其精妙的“缘生观”为我们解读了生命的密码——“一切有情，因缘生成；人身难得，佛法难闻；人生无常，不必执着；生生死死，死死生生；珍惜眼前，活在当下；父母是佛，提早尽孝；生命是宝，务必珍惜；众生平等，慈悲为怀；把握自己，把握人生；临终关怀，直面死亡：涅槃境界，得大自在。”只要参透了这些道理，就可以自在地活在世上，不悔地走完人生旅程。本书从佛教经典的阐述、佛学大师的讲话和专著，以及佛学界人士的研究中，精心挑选了百余篇关于生死问题的章节，分门别类，集合成书，教化大众。

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本书重新还原那段悲抑的历史。当赵登禹挥动大刀倒在血泊、赵尚忐惨死汉奸宵小之手、杨靖宇的弹尽粮绝英雄末路都以细节的方式呈现时，读者如何忍住不哭？当一个团半日之内临阵“升迁五个营长，都壮烈牺牲”，却仍与力量悬殊之敌对峙，当田横五百士的遭遇重演，被日军逼上绝路的八百多名十七岁左右的新兵，在叩拜了天地父母后前赴后继地跳入黄河，读者如何忍住不哭？……哭泣，不只是泪奠英雄，更为那打不垮的民族之精神。

她费尽心思助他打下江山，他登基后，却一心的算计她，废了她的皇后之位，害死她腹中的皇儿。她爱他入骨，他却视她是一颗微不足道的棋子。她重生为人，势要夺他的江山。

山药蛋派作家的人生经历与创作成果也最为典型地表现了作家的社会良知。这是一些真正热爱人民，特别是普通民众的作家。他们没有认为自己是社会的宠儿、精神的贵族，而是认为自己就是普通劳动者中的一员。他们为民而喜，为民而忧，为民而作。他们感时忧世、心怀天下，对人民的冷暖寒苦牵挂于心，对国家的未来命运殷殷于怀，对生活中的丑恶现象旗帜鲜明。在他们的作品当中，总是倡导那些美好的情操、奉献的精神，并给人以向上的力量。他们并不回避生活中的艰难曲折，但从来没有丧失对国家、民族的希望。虽然他们个人的命运并非一帆风顺，但无论如何，他们热爱生活、热爱国家、热爱我们民族的痴情一如既往。

世界再大，你唯一始终拥有的也只是自己，你即是原点，也是终点。因此，我们所需要的，并不是换一个地方，而是换一种更适合自己的有趣的活法。心屋先生认为，之所以有的人会活得那么累，陷入付出与回报不对等的困境，不是因为不够“拼”，反而是因为“太拼”。当你充分认识自我，肯定自我时，“不拼”也能得到最匹配的回报。现在，一点点读完这本书，从发现未知的自己开始，肯定自己，自然表达自己，学习13种“不拼生活法”，不要那么完美主义，不要让自己生活在枷锁之中，不要那么拼，偶尔偷懒懈怠、随心所欲，拒绝别人包括上司，辜负别人的期待，求助于他人……对于一直太拼的你，这些“不拼”反而能让你得到更多。

古希腊是西方历史的开源，持续了约650年。本书从古希腊的光辉岁月、古希腊的神话故事、古希腊的战争、古希腊的哲学、古希腊的史学等多方面来描写古希腊，突出了古希腊文明的高贵典雅。

天可怜见地，她贵族贵了三十年，连小手都没和男人拉过，一穿越居然变成了一个叫李铁柱的农夫的糟糠妻，你让她如何承受这生命之重？！更过分的是，这里太！穷！了！她发誓要改变这一切，好吧，先从种田开始！...

六曾侯乙前往探望棠玉的事，很快被身在后宫寝殿的云珠知道了，是樊如梦告诉她的。从樊如梦决定留下来为公子丙报仇的那一刻起，曾国的后宫就注定会变得不平静。樊如梦城府极深，又熟悉宫中掌故，仅凭三言两语，就骗取了云珠的信任，得以留在云珠身边伺候她。云珠知道曾侯乙在乐院的消息后，在几个手提灯笼的太监宫女引导下，匆匆向朽败的院门走来。樊如梦微微弯着腰，紧跟在云珠身后。云珠进入大堂，正看到曾侯乙手持鼓锤，在一排编钟上迅速敲过。编钟发出一串清脆的音调，回响在厅堂上。曾侯乙看到光洁的钟面上映出云珠扭曲的面容，于是，他回过身，意外地道：“云珠妹妹，你怎么来了？”

一朝穿越，她成了大晋朝最恶名昭彰的苏家三少。女扮男装，横霸京都，没事杀杀人，做做生意，顺便再撩撩汉。一不小心，撩到个妖孽。他，生性凉薄，阴鸷无情，清贵高冷，不近女色。世家大族频频向他示好，名门贵女个个痴恋追随，而他，偏偏只对一人上了心。“我是男人，男人！”某女紧拽衣襟，誓死保卫清白。他笑得人畜无害：“管你男人女人，总之……”俊容俯下，倾身覆上：“你是孤的人！”【情节虚构，请勿模仿】

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