电视艺术的审美化生存评论

本书原写于二十余年前，是余秋雨先生在戏剧领域的专业之作。从前用的书名是《中国戏剧文化史述》，为的是突出“戏剧文化”这个概念。因为余秋雨先生当时在学术思想上正经受文化人类学的激荡，只想通过戏剧的途径来探索中国人“文化－心理结构”的形成过程，因此，“戏剧文化”这个概念指向着一种超越戏剧门类的广泛内涵。但这么多年下来，他觉得“文化”的用法越来越不着边际，当初的意图已很难表明，不如干脆舍弃，留剩一个更质朴的书名。

《红歌的力量》用全新的形式和方法来解读红色歌曲，是一种尝试，希望通过我们的努力，能够使更多的人了解红歌，喜爱红歌，使红歌所承载的精神薪火相传，生生不息。

本书主要从以下阶段的鉴赏讲述西乐的发展：中世纪、文艺复兴时期和巴罗克时期的音乐、十八世纪的古典主义、十九世纪的浪漫主义、二十世纪等。

中华民族有着悠久历史和文化传统，根据音乐考古发现和历史文献记载，大概在夏商周时代就已经产生了我国最初的音乐教育行为。夏商周时期是我国古代音乐教育从萌生、逐步定型到不断完善和发展的一个重要历史时期。《韶》乐史称“舜乐”，起源于5000多年前，为上古舜帝之乐，是一种集诗、乐、舞为一体的综合古典艺术。我国音乐史，同时也包括俗乐历史，俗乐以民间歌谣为主体，成为我国古典艺术文化中不可分割的一部分。

作者在书中探讨了古今中外的哲学家和美学家把意为“美的”中的“美”当成美是什么问题的“美”这一学术问题，根据自己总结的“神经元群理论”解决了在美学中一直争论不休的对动物来说是否有“美”与“美感”问题，并且驳斥了罗素的“自然界是无色无光无声无味的”这一被人们当成真理的理论。作者取得的这些理论成果，对解决美是什么问题或理解美是什么问题的答案来说，十分重要。本书也说明了，作者给出的美是什么问题的答案即“美”的定义，与事实符合。

那是一个芳香的年代，空气中总是飘荡着一丝丝若有若无让人心醉神迷的香气。那些上流社会的男男女女似乎一生下来就生活在了香云缭绕中。他们头发上散发着香味，衣服上挂着香囊，洗澡的浴缸里掺着香料，读书时手边也放着个香烟袅袅的熏笼或长柄香炉。在这个有着古老的焚香传统的国度里，焚香一度被看作是秉受来自上天的意志。在神圣肃穆的朝廷政治生活中，皇帝焚香接受神喻，象征着一种贯穿天人之际的、活生生的、超自然的智慧。当这沁人心脾的香气随风散入十七到十八世纪缙绅阶层的世俗生活，并成为一种社会性的潮流，弥漫了从禅房经堂到青楼歌馆的所有空间，香料——这种以沉香为主要成分，再配以乳香、檀香、丁香、麝香、甲香提炼而成的奢侈的物品——被看作是一种能赋予生活以超凡脱俗意义的神奇物品也就不足为奇了。那个时代的人们普遍认为，它能升华和净化污俗不堪的生活，并使一个人的感官所能享受的美感得以最大限度的扩展。如果你生活在那个年代，看到街衢上有人鼻翼翕动，请不要感到奇怪，因为很有可能他正在努力辨认空气中那鬼魅般游荡着的一缕缕香魂。

浮躁就是心浮气躁，是各种心理疾病的根源，是成功、幸福和快乐的绊脚石，是我们人生最大的敌人。无论是做企业还是做人，都不可浮躁，如果一个企业浮躁，往往会导致无节制地扩展或盲目发展，最终会没落；如果一个人浮躁，容易变得焦虑不安或急功近利，最终会失去自我。

作为陈寅恪、吴宓先生的弟子，季羡林先生承接上一辈师长的衣钵，晚年不遗余力地捍卫和弘扬中华传统文化，对中华传统文化的特点、传统文化对人类的贡献、东西方文化的交流、东西方文化各自在历史中的地位与作用等提出了高屋建瓴的精辟论断。本书文字是作者感性认识与理性思考相结合的精华所在，先生其情也真、其言也善。通过本书的阅读，读者将从先生的体悟与沉思里，感受到中华传统文化的精髓和东方文化的深厚底蕴；也才有可能在全球化的语境中，坚持中华民族的文化自觉，强化文化认同，树立文化自信。

绿幽兰白芷，特工三组金牌军师，美艳清冷，智商超群。然而，功高盖主，上头背后阴招令她穿越异世。谁人不知皇帝身旁“芷公公”，淡如幽兰，智比诸葛。群妃争宠？好，只要别脏了她的眼。皇子争储？行，看谁顺眼她就帮谁。朝臣拉拢？不好意思，她只是一介“宦官”，关门、放狗！人不犯我，我不犯人，人若犯我，斩草除根。四国纷乱，且看她如何步步为营，从一宫宦官，化成一国军师，指点江山！-----------------------★---------------------------残王沐瑾，倾城之姿，空有王爷之名，却是人人避之不及的宫中煞星。然，“我无法给你荣华富贵，无法给你无上权力，这残破之躯，能给的，只有不离不弃。”夜宫魔君，神秘之貌，虽是嗜血无情，却让人人争相恐后的奉承左右。然，“我的荣耀，是你的，我的夜宫，也是你的，连这颗心，都是你的。”【女强+宫斗+等等等，内容丰富，斗智斗勇，结局一对一，却有绝对出人意料的精彩之处。】----------------------★-----------------------------片段一：——“芷公公，你到底是男是女？怎生的如此狐媚。”太后怒道。——“男的。”——“可有证据。”太后横眉。——抓过残王的手放于自己胸前。——“…男的。”片段二：——“谁破了我边疆城池？”北国王大怒。——“是，熠国军师。”探子回报。——“是谁抓了我国太子？”北国王大惊。——“是，熠国军师。”探子回报。——“熠国军师，到底是何方神圣？”——“是，一位公公。”——“…”推荐本文的姐妹篇《特工逃妃桃花多》领养条件，尽量每日都来看看文，或者两三日上来戳一戳，让莲知道，还有人在看文。喜欢本文的亲们可以加偶滴读者群198940629敲门砖，文中任意人名

不能怪我贪吃，谁让我上辈子是饿死的呢！还好上天对我不薄，穿越到大户人家。不过我的“母大虫”称号让男人闻风丧胆呀，不然凭我的姿色怎么会二十二岁还待字闺中呢，这在古代可是老姑娘了呀！好在姐夫姐姐帮我绑架了新郎，终于把我成功嫁了出去。可新郎居然是个懒汉。哼！看我的。我就不信我的现代驭夫术不能把你驯的服服帖帖的！【情节虚构，请勿模仿】

宗庆后身着白衫黑裤，衣袖半挽，不紧不慢地走进了西子湖畔香格里拉酒店的贵宾室。这和以往他出现在公众中的形象一样。在刚刚结束的一次演讲中，他惯常的口语表达、直接的观点，也和以往一样，赢得了笑声和掌声。这是6月的一天，他准备在这里接受专访。这位以六七百亿元资产数次荣膺中国内地“首富”的娃哈哈掌门——杭州娃哈哈集团有限公司董事长兼总经理是个天生的营销员，善于营销一切，包括自己的观点。他以强势而闻名，在数年前的“达娃（达能与娃哈哈）之战”中，借力“民族品牌”发动了一场舆论运动，竟然奇迹般地撬动政治、法律和商业杠杆，迫使达能签下“城下之盟”，使毁约在先的娃哈哈实现独立。

在中国文学的历史上，从来没有人像当代作家一样如此专注地书写城市。这批作家是经历巨大城市化进程的一代人，他们目睹沧海桑田、见证人的生活和内心的剧烈变动，并力图在这样的世界中讲述自己的故事。作为当代社会的“症候”，新世纪城市文学虽有诸多不足，但毕竟以自己独有的方式记录了这个时代，出人意料地铭刻了当下都市的微妙情感和隐秘生活。而唯有通过阅读这些文字，我们才得以触摸彼此身处其间的城市，才能体认共同经历的历史。这部小说选以城市为主题，收录了邱华栋的《社区人的故事》、张欣的《有些人你永远不必等》、方方的《树树皆秋色》、徐则臣的《跑步穿过中关村》、姚鄂梅的《你们》等20余篇作品。

本书从为人、处事、交友、修养、成功等多个层面，解读了孔子最主要、最符合现代人需要的处世智慧。

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狗血至极，又是闺蜜抢未婚夫！好，这种恶心的男人，她还不要了呢！她才宣布退婚，立马就有更好的男人找上门来！但万万没想到，恶心男人和情人竟然污蔑她，无缝接轨就是劈腿！还真是水至清则无鱼，人之间则无敌啊。--情节虚构，请勿模仿