双重奏

本书是发表于1909年的小说『耽溺』是自传体小说，讲的是主人公在33岁的某个暑假，沐浴着日光，和艺妓吉弥痴情相爱的故事。『耽溺』的发表确立了岩野泡鸣自然主义文学作家的地位。

本书又名《道门往事》，为《最后一个道士》系列丛书的新年鼎力之作。盘古有那一线生机 ，大道五十，天衍四十九，故留一。道生一，一生二，二生三，三生万物；万物有生死，或生或死，或死或生，皆是造化。红尘三千丈，或贪或杀，或悲或喜，有因有果，相互纠缠，形成量劫，量劫接量劫，是为无量量劫。无量量劫之下，神州修士，或避世不出，或积累功德，或另避他径，手段无所极也！ 是以天道无情，视众生为蝼蚁；然则天道亦有情，为众生留下一线生机。天道茫茫,人道渺渺,鬼道乐兮，谁才是真正的道？

马原站在拉萨的大街上，终于松了一口气。唉，终于来到这里了！他四处张望了一下，觉得拉萨的街上车水马龙的情景还是与他以前想像的不太一样。对拉萨，马原早就抱着一种极其向往的心情的。他知道，西藏这片土地，是一个充满诱惑的地方。这里壮美的雪域风光，高耸的皑皑白雪，恢弘的自然造化，辽阔的高原牧场，迷人的名山名湖名水，众多的古刹古迹古风，独特的民族风情，多彩的民族文化，都无不让你感到心弛神往。而拉萨则更是高原上的一颗令他自己感到璀璨夺目的明珠，所以，在对自己目前的生存状况特别是工作状况不是很满意的情况下，他对拉萨的向往，可以说便也达到了一种异常强烈的地步。

吴玉生捡到一匹马。消息很快就传开了。几乎是奔走相告。在下村，捡猫捡狗的人有，捡马还是第一回。人们瞧了半晌对吴玉生说，是一匹好马不假，稍微嫌瘦，怎么来的？他拍拍马背说，自己来的。邻居王宁从第一天知道吴玉生捡了马，就天天跑来看。起初只是重复并带着羡慕的语气问马的来头，后面说话的味道就变了。似乎这马既然没有主人，来路不明，那就不能是吴玉生一个人占有。“我们下村的第一匹马呀！”

《如梦令》这部作品，以社会转型期广袤的农村创业天地为背景，以刑满释放人员沈南北出狱后打工和回乡创业破茧重生的生活和心路历程为主线，以细腻独到的叙事手法，描述了沈南北与监狱长李剑及其父亲老狱警李建国、李剑的儿子狱警李禹、村官李岚一家三代的人生交集与情感纠葛，通过几代人不同的思想情感，把读者引入这类特殊人群的内心世界，体味人生的冷暖，感悟人性的温度，讴歌了崇高的道德和美好的人性。

如果你的生命剩下最后一百天，你会做什么？陈耀，一个不务正业的酒鬼赌徒，整天混吃等死，当被告知脑癌晚期，死亡真的来临之后，他陷入了无限恐慌。还在上幼儿园的可爱女儿，年迈多病的父母，默默付出的妻子……

传统仙侠，正统道术！本书偏传统仙侠武侠风格，欢迎喜欢金庸小说风格的朋友，前来捧场！

隆渊十六年，太上皇年迈，隆帝遇刺，落马失智，隆皇后受惊难产而亡，瑞王一家战死于北境，太子不足满月，只留体弱多病的大皇子和七岁准大皇子妃管理朝政。

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养花要养根，育人要育心，如果教师不能帮助学生解决好心理问题，那么学校就不可能办成让人民满意的教育。心理问题是德育教育必须解决好的根本问题，只有解决好学生的心理问题，才可能把学生培养成有善德的人，才可能使学校真正落实德育为先的办学目标。

《分析马克思：社会合作及其发展》以马克思理论为导向，详细分析了马克思理论下的社会合作及其发展。

生活其实远比文学精彩，但是生活太现实、也太具体，缺少了幻想、也缺少了想象，当我们感觉生活缺了些滋味的时候，我们会想起文学。当然文学可能还有更重要的使命和责任。但喜欢文学，却并不一定要担当太多的使命和责任。

《1／25秒的智慧——当心被自己出卖》一书是由哈尔滨出版社出版的“微表情心理学”丛书中的一本。《1／25秒的智慧——当心被自己出卖》是站在保护自己和完善自己的角度，意在帮助读者弄清楚在社交活动中究竟哪些表情和动作会出卖我们的内心想法，并提醒读者注意，在今后的社交中如何少做或不做出类似的表情和动作，从而不把我们的内心想法展露给对方。相反，我们可以通过这本书的介绍学着去洞悉别人的心理活动，从而在社交活动中掌握主动权。

他是全民偶像，是国民老公，是顾氏家族掌舵人，富可敌国，却没有几个女人真心爱他，只因——他残疾！她是全民公敌，是家族败类，是臭名昭著的狐狸精，女人对她恨之入骨，却让无数男人为她一掷千金，只因——绝色就是她的代名词！--情节虚构，请勿模仿

上一世她是废材无缘修仙，被迫入宫，却被一旨圣意送入黄泉。涅槃重来，她毫无仙资，却偶得宝物，踏足修仙。她阴狠毒辣，只在乎自己在乎的，无关正邪黑白！她手段极端，人若犯我灭其满门！