草根儿

我是十五年前的夏天，去的法比安家。当时，我正读大学四年级，那一年的五月就已经找到了工作。由于学分已足够应付毕业了，所以上了四年级后，我每周只去学校露一次面。一次，我为了开成绩证明，去大学教务科时，有玻璃窗的一面都放下了百叶窗，因为已经放暑假了。我知道这是我的学生时代，也是我这辈子最后一次暑假，但站在百叶窗前，我还是决定一如既往地无所事事地打发这个假期。回家之前，顺便去了电脑室，开启了电脑后，看见卓郎来了一封邮件，问我想不想去瑞士。他说是一位瑞士同学邀请他去她家做客。卓郎为了学习英语，从三月份就去了英国，现在正是休学期间。我犹豫起来。

当时我坐在地方法院第一法庭的旁听席上。那是一件杀人案的公审庭，石田审判长即将宣布审判结果。蓬头散发的西垣纯夫站在被告席上，从旁听席这边看不见他的脸，不过我想，他的脸一定和以前一样苍白无血色。我环顾四周，旁听席上约有五十人，西垣的小姨子真田素惠子也在场。素惠子是其妻富子之妹，富子即本案的被害人。此外，矢岛贤三和宇山信一郎也来了，前者是西垣以前的上司，后者为富子之父。

《你未嫁我不老》内容：身为宋小丫的男性好朋友，在宋小丫失恋这天起，朱一洋化身失恋侠，誓要拯救这个被失恋打败的十年好朋友。但这种幸福也会遭遇逆袭，朱一洋的学妹沈佳莹欣赏并爱着他，但朱一洋把这份爱当成单纯的兄妹情，因为他不能爱上她，他怕一旦爱上，宋小丫会孤单……

这是没有办法的办法。夜晚的时候，一家人准备好绳子、猪笼、洗碗布——洗碗布是塞嘴巴用的。马进正要下手，马涛哭了：“爸啊！爸啊！”他的哭声把马万良吵醒了。马万良揉揉眼睛，“出了什么事？”他边说边跳起来去抓放在床头的木棍，看见猪笼和绳子放在一边，问道：“你们要开批斗会？”把马万良绑起来送去大兴的办法就这样黄了。

1918年，北平，听雪楼。沸水在炉子上咆哮，约莫是茶壶嘴长了些，这嘶鸣声穿梭在厚重的铜管里，出来时已受不住控制，尖锐异常。小二忙着跑堂，汗巾搁在肩上也是湿了大片。听到茶楼里客人的投诉，他跺了跺脚，忙不迭地跑到堂口。拎起茶壶一个转身，飞溅而出的茶水顺势泼在一人的茶碗里，竟是分毫没有洒出来，顿时满场喝彩。这便是北平最老字号的茶楼，有个雅名——听雪楼。

死亡？是她从来没想过的事。穿越？也是她从来没想过的事。人们都以为再活一世前需要喝下孟婆汤，什么也不记得。可她就是个例外，重活一世，她被世人称为“鬼”才，只因她的一生像是两个人。重活一世，她不信命，偏要逆天……可……

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当计明披着星空下穿越轮回的光辉降临在这个仙神来往的大时代，他望着眼前处处隆起的仙坟搓了搓手。“开墓是一门艺术，让无数蒙尘的明珠重现光明。”这是一个倒斗的地球穿越者在仙界干回老本行，并一步步被人称之为魔的故事。“啖食众生者是魔行？”仙界的人摆摆手，“不，计明出现便是魔行。”“倒自己的斗，让别人无斗可倒。”——计明·托尔斯泰

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秋虫们的情歌在清新的空气中隐隐约约的悠扬着，初闻时断时续，像是此唱彼和，后来有蛙儿们的梦呓穿插进来，大大激发了秋虫们的热情，很快就有许多好胜者竞放歌喉，从园中，从塘边，从林里，从草丛，山上山下，观内观外，此起彼伏，遥相呼应，激情的奏鸣，柔情的絮语，汇成优美的和弦，悠悠融入如水的月色。这大概就是明月道长提到的秋虫小夜曲了。我再次把目光投向明月道长打坐之处，猜度她此时的禅心是像月光一样皎洁明媚，还是像月影一样凄清孤独？

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本书取材于人们商务外贸英语生活的方方面面，范围广、实用性强，《商务外贸英语口语即学即用》共包括8个部分：商务交际、日常工作、市场营销、商务出行、对外贸易、商务谈判、电子商务和求职应聘。希望《商务外贸英语口语即学即用》对具有中低层次英语水平的读者提高英语口语水平有所帮助。

王海波写了篇小说，题目就叫《精神》。小说讲了这样一个故事，县楚剧团很不景气，要死不活。当家小生吴生瑞每天夜里去地下赌场，端坐赌场一角。那赌场既寂静又喧闹，赌客们都在掷骰子，押单双。当某一赌客押中了骰点，将大把大把的现钞耙入怀中，吴生瑞会适时地大喝一声“精神”。那些端茶的，放码的，出门跑腿买烟的小子们也一并齐声唱和：“精神！”赢钱的赌客一高兴，就会抽出一张（或两张，最多时能有三张）百元大钞，头也不回地从肩上往后一伸，也跟着朗声说道，精神！吴生瑞早将钱接过，再续一句大哥精神。一晚上，这种时候总会出现几次，这要看赌客的高兴劲儿和运气。

本书叙述了1640年开始的英国资产阶级革命的历史，回顾了查理一世即位后的反动统治，新兴资产阶级的兴起，资产阶级与新贵族结成联盟的过程；主要叙述了革命的起因、国会内的斗争、第一次内战、克伦威尔的崛起、军队内部的冲突、查理一世被送上断头台等重大事件。1640~1649，短短九年为何会发生如此剧烈的改变？本书会给你一个答案。

鲁迅在北京大学的教员预备室里坐着，一个他不熟悉的青年默默地送上一包书，匆匆又走了，鲁迅打开一看，是一本《浅草》。数十余年以后，我走进当年鲁迅坐着休息的地方，同样拿着一本《野草》，却看不到鲁迅眼中的北京和北京的世界。离开家乡许多年以后，我们的家乡都已被城市的景观所置换，然而荒野仍旧是荒野，海是海，岛是岛，蝶归蝶，舞归舞。我的生活中仍有一位静坐在恒河岸上的苦行僧。在瓦拉纳西的渡口岸边的烧尸台上，静坐，入禅，无视于身旁的生生死死。各种生的匮乏，借助各种名目占据恒河两岸的大千世界，占据海和岛的各种空间，像花占领蝶，像蝶占有舞，像火葬仪式占据了我们一生中几次重大创伤的时空。