与星星的距离

十年后，帝京空前繁荣，国富民强，再无战祸，史称“帝京盛世”，百姓欢欣地称他们爱戴的皇帝为“鹰帝”。只因他的衣着纹饰上，总有一只金色的鹰孤独而骄傲地飞翔。多年前，他含笑对着自己所爱的女子说：“比起龙来，我或者更喜欢鹰一点。”她看着他，她的眼睛亮如繁星，他毫不怀疑地伸出手，她就会陪他走完一生。又怎知此后经年，苍山负雪，浮生未歇，终有变故。只因那一年，陌上花开，正妖娆，阳光独好。

骑着白马的，不一定是王子，也不一定是唐僧，哇哇哇，还有可能是恶魔！当然啦，骑着白马的，也许还是纯洁的天使。聆听风中——小提琴的绝唱！本小说简体版2009年上市,编辑改名<不良笑草>《不良笑草》越南海外版2011年末上市谢谢大家的支持。购书群号：64940479

花妖，花沾染了天地间的灵气而生成。修炼三百年方可成人形，气质高贵，往往化成绝世美女。百花园，是一个有很多花妖的地方。由于这个地方风水好土壤好，非常适合花妖的修炼，久而久之就成了很多花妖聚居的地方。

皇室公主们的校园生活，由于皇甫寒妍的哥哥在他12岁那年就去中国了，她来到中国找哥哥，但没想到哥哥在中国还有三位好朋友，之后又与5.6.7大家族的千金发生的趣事，不过最终每个人都找到了自己的真爱，并拥有了幸福。

苏甜发现男神喜欢的是男人后出车祸重生了。重回一世，她决定离他越远越好。可是，这个人怎么随处可见？苏甜慌了，发帖求助：喜欢男人的男神开始追我了，我该怎么办？在线等挺急的。后来结了婚有了娃，她才知道，世间最美好的事情就是嫁给爱情。

世界有开端吗？如果有，在此之前发生过什么？一条气势磅礴的荒脉万年死寂，究竟蛰伏着何等惊天秘辛？一个个道尊大帝前赴后继，只为追逐那星空中亘古长存的杀狱，难道是窥探到了什么不世天机？凡人白漠为族人所害、误入死地，却从此踏上一条铺满陷阱、仙人算计的逆天之途！

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为了追寻那个感动过自己的街舞男孩，少女苏雨琪转学到号称街舞“天堂”的星阳学园，然而辛辛苦苦建立的街舞社却面临被解散的危机，而舞皇子江乐梵也处于被校方开除的边缘！到底苏雨琪该怎么做才能挽救星阳街舞社？大赛在即，他们能否赢得最后的荣誉？她是否能找到那个她一直苦苦寻觅的街舞男孩？

国家教育部颁布了最新《语文课程标准》，统称新课标，对中、小学语文教学指定了阅读书目，对阅读的数量、内容、质量以及速度都提出了明确的要求，这对于提高学生的阅读能力，培养语文素养，陶冶情操，促进学生终身学习和终身可持续发展，对于提高广大人民的文学素养具有极大的意义。

谁说女尊男子都是谨遵三从四德、以妻为天的？出来！陪她一起跪搓衣板！她家公老虎给她订了家规：晚归，跪搓衣板；看别的男子一眼，跪搓衣板；敢给老公发火，跪搓衣板！废物女主奋起：我要重振妻纲！公老虎：你说什么？废物秒变狗腿：没什么，只是觉得搓衣板太旧，该换换了。ps：新文开坑，希望各位帅锅美女手下留情，作者菌很玻璃心，人参公鸡会哭的(?????)

中国恐怖小说第一人周德东力作！主人公碎花小鳄被迫来到一个古怪、诡异的学校——永远无声无息的209寝室、莫名其妙的同窗室友、不同寻常的冰镇可乐怎么喝都会中奖、只要出门就能看到的那辆出租车和那位表情猥琐的司机，所有的种种无不隐藏着惊世骇俗的秘密。是死神的诅咒，抑或是活人的阴谋？母女二人同时爱上一个男人，结局会是怎样？是什么堆积出难解的亲情仇恨？已经过世的父亲为什么会变身成为“电子父亲”？浪子的爱情究竟情归何处？“第七感”是个人的主观感觉，还是蕴藏在何种情感中的不为人知的情结？

龙啸天，一个以武成神的神话，被扰乱空间的龙族魔法带到了异世界，开始了他的冒险。什么神，什么魔，什么精英，什么王者，什么贵族，都是虚伪的化身，一个棋盘上的棋子。一个阴谋……

仁者见仁，智者见智，做人要“活”一点，容易流于庸俗，有些人可能会将其理解为一种世故，一种圆滑，一种伎俩。其实不然，“活”是做人的一种智慧和方式，更准确地说是一种生存的状态，它是有原则的，当面对大是大非原则问题时，做人的底线是绝对不能动摇的。否则，那不叫“活”，只能算是乱来了，乱来就会超越底线而进入雷区。“活”的真正含义应该是——“活”而不失原则“活”得有章有法，有节有度。希望本书能给带去一个全新的做人观念，帮助你造就自己辉煌的人生。

播音主持专业教学自20世纪60年代滥觞于北京广播学院，得益于一代代播音教学岗位巨擘、大师、前辈、同侪的矻矻致力，薪火相传，而今已迈入枝繁叶茂、万类霜天竞自由的盛年。现如今，播音主持学术理论大架已然形成，同业人在科学承继中前瞻、出新与发展，一批又一批播音主持人才走出象牙塔，在广播电视一线挥洒着智慧和才情。这是广播电视事业兴旺发达之兆迹，也是播音主持后备人才培养之方略。广播电视事业发展正未有穷期；播音主持专业人才培养亦跨越常往，继续抒写着一代风流。瞻前顾后，于今天在播音主持岗位上奋争了35个春秋的我辈，欣然中自是慨当以慷。

本书更主要从《论语》取材，参酌《史记》《孔子家语》《四书》《春秋》等典籍，加上推论引证，排出孔子一生言行的时序，夹叙夹议至圣在华夏文明集大成复创新局的不朽地位。针对一些旧说也提出质疑，而孔子从年轻至耄耋，一生思想的蜕变历程也依经解经，清晰呈现，合乎夫子自道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不踰矩。”