不惑卮言

一个迄今为止对极大多数哲学家、文学家仍然淡漠的命题，实际上已经困扰人类很久了。如何拯救倾听大地，这种报告性环境保护文学值得我们认真拜读思考。

一名真正的作家、学者在我的心里是神圣的、崇高的，那种敬意用我平实的文章是难以言表的。或许在准诗人的眼里，网络诗歌也许算不上真正的诗歌，但就这样不成熟的诗歌在网络里却有自己的流行的速度和市场。它不讲究诗歌的倾向，只为了心灵和心灵的碰撞，这就是诗人心理情绪的发泄，或许就是真情实感自然流露的那种。虽然大多数的诗歌写得很不正规，但一定是真实心情的表达，正如当年席慕容和汪国真的白话诗，那时候每个青年都喜欢，现代人都喜欢用这种简单的诗文抒发自己的情感。而网络诗歌实质的效应，说到家就是它的实用性和交谊性。

本书是作者的短篇作品集，内容包括：温柔的疼痛；我们相信；谁先爱上谁；掸去尘埃；相约分手；相见不如怀念；最美的回忆等。

本书选取了二十位具有代表性的元曲作家，用充满爱和美的笔触，如诉衷肠般通过品评曲人们的作品、思想生平，让我们了解元曲、欣赏元曲，最终爱上元曲。作者笔法清新，又不乏力量；说人说曲，两厢映照，将元曲自由活泼、质朴天成的生命力展现得淋漓尽致，不失为说元曲的美文。

李筱懿、陶妍妍、林特特、韩松落、鲁瑾、李月亮、闫红、慕容素衣、晚睡、艾小羊、芝麻、蓑依、李荷西……27位细腻作家的爱情圆桌谈：思索：你的爱情，到了什么年份？发现：为你做一堆不擅长的事在动荡的岁月里相濡以沫因为你，我变成了更好的我，而你依然是那个特别好的你答案：不管你是单身中、恋爱中、婚姻中，你其实一直在被爱，还有什么比这更幸福的？改变：唤醒爱的感官，等待爱情和生活自然成熟。这里的29种爱情，初恋、暗恋、错过、白首……每一个故事都戳中我们爱情里的痛点，每段爱情都让我们更加珍惜手中所拥有。

《历史理性批判文集》收录康德于1784～1797年间（60岁至73岁）所写的论文8篇，包括康德有关历史哲学和政治哲学的全部主要著作在内。《历史理性批判文集》的中心思想是为人类朝向普遍法治的公民社会而进步的信念进行论证。在他看来，这个信念的依据在于它不是不可能的，而不在于它无论如何是会实现的。

两个不同的人，两个不同的世界，同样的传承，看两人如何在各自的世界演绎不同的人生。

长篇小说《子虚村》以深处秦巴山脉中的斑麻县县委书记兼代理县长秦阳的宦海沉浮为明线，叙述他为斑麻县民众致富脱贫而吃苦耐劳，努力奔走，不畏坎坷，勇于前行。以多个暗线交织，错综复杂，通过描写秦阳的身世，展现历史，具有一定的历史纵深感。小说结构严谨，气势恢弘，在明线与多条暗线交叉叙述的展现中，凸显广阔的空间时间视野，语言前卫新颖陌生，想像丰富而夸张，现实与历史、超现实相结合，清新与磅礴相结合，细流与一泻千里同下，社会主流与一些泡沫暗流同台呈现，人物形象饱满，情感丰富，个性张扬。

她们有着绝美的容貌，有着人人羡慕的家世，也有着把她们当成公主宠爱的家人们，她们本应该生活在无忧无虑的家庭里，她们的童年本应该是幸福快乐的，但事与愿违，她们不仅失去了所有还背负着血海深仇，使本应该有着无忧无虑的童年的她们，失去了她们原有的快乐，而在面对这些事情她们会怎么做呢？？十年后她们回来了，但早已物是人非，背负着仇恨的她们，这次回来会怎么做呢？？？而当她们遇到了他们，又会发生什么呢？他们会使她们重新绽放笑容吗？会使她们那消失的真实的性格回来吗？会带给她们幸福吗？会抹平她们内心深处的伤害吗？？？？而她们再面对他们时，又会怎么做呢？

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《历代愿望》分册，是《圣经故事》的第三分册，讲述耶稣的生平故事，对应《圣经·新约》的前4卷。

【精华简介】无尽维度的空间里，我就是至高无上的大魔王！【话唠简介】白钧成了魔王，干扰队友完成任务是他提升实力的唯一途径。在第N次破坏线索被队友围起来的时候，白钧皱着眉头，做出沉思状，片刻后毅然决然的骂道:“都赖这个坑比死亡空间，没让我吃饱饭！”死亡空间:“？？？”【书友群：670829793，欢迎各位大佬莅临～】

日本海沟深处发现龙类遗迹，卡塞尔王牌专员组恺撒、楚子航、路明非在身深潜过程中遭遇龙类袭击。三人组挣扎逃离险境，试图联络本部，却发现遭到整个日本分部的背叛与追杀。千鹤町街头，三人与暴走族赤备狭路相逢，掀起疯狂的对决。死里逃生后，三人流落到歌舞伎町著名牛郎店高天原，开始了牛郎生涯。与此同时，因日本分部的叛离，校长昂热孤身一人来到东京，与自己昔日的弟子犬山贺兵刃相见，卡塞尔学院与蛇岐八家彻底决裂……

人只有在生死攸关的当口，才能看清什么才是真正重要的。疾病让马丁重新认识了自己，让他对从前颓废的生活后悔不已。他开始理解他人，愿意记住他们的美好。正是青春的我们，没有理由怨天尤人，埋怨生活，因为我们还有爱的能力，还能够去爱一切可以爱的。

本书在胡塞尔的意识现象学和舍勒的感受现象学的背景下，将其新创的道德意识现象学与佛教唯识学和儒家心学特别是孟子的良知学说联系起来进行研究的，对道德意识的三种来源即内心的、外在的和超越的起源，也即对道德本能、社会伦理和神学伦理进行了区分和描述，尤其对道德本能之所以是自然本能进行了深度挖掘和分析，以回答“我们为何以及如何意识到善？”的问题。