名字与文化

明身、明心、明性、明德、明道，正好代表人生最应该具有的五种智慧，源于明身、启于明心、进于明性、达于明德、成于明道。五明国学，希冀站在历史的高度，以21世纪的视野、全方位的角度、兼容并包的态度来传播今日之国学，且并不单纯地讲国学，而是将国学用于当下。学习五明国学，在当今物欲横流，缺乏信仰的社会中，找寻真实的自我。以明身、明心、明性、明德、明道之五明，化解对社会、对工作的怨、恨、恼、怒、烦之五毒，以此安顿好我们的灵魂。

中国文化知识读本：北国卧龙（耶律楚材）》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式，把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星，组成了灿烂辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。

它是我国规模最大的集祭祀孔子及其后裔的府邸、庙宇和墓地于一体的古建筑群；它气势雄伟壮丽，极具东方建筑色彩和格调；它以悠久的历史、厚重的文化、丰富的文物珍藏、高超的艺术价值而著称于世。

本书分为五个部分，分别为文学、电影、戏剧、文化、社会。每一部分均选取具有代表性名家，说自己的经历和感悟，谈社会的现状和未来，这些文章均复杂深刻而耐看，从中你可以看出他们如何规划自己，如何看待社会，对我们所处的环境有怎样的期许和渴望。这本书里，你看不到夸夸其谈的虚伪激进，你看到的，是真挚和真诚，是如何用真诚之心直面自己、面对他人。

偶尔在市场上买到一些旧拓的碑帖，其中一种名为《古宝贤堂法书》。读帖之馀，查阅了宝贤堂的相关资料，觉得这是山西文化史上值得玩味的一段故事。宝贤堂创始于晋王府。明太祖朱元璋封其第三子朱棡为晋恭王，洪武十一年（1378）就藩太原。传至第四代的晋王，是朱钟铉。朱钟铉有子名朱奇源。朱钟铉见其子喜好书法，便命他搜集古今法书刻帖。正是这位世子朱奇源（死后谥靖王），于弘治九年（1496），择取《淳化阁法帖》等古帖，及当时的名家法书，摹勒数十家，成为一部十二卷巨册的传世法帖，名之为《宝贤堂集古法帖》。朱奇源造诣不凡，刻帖极为成功。

夏筱然重生了，回想她的一生过得简直是失败，重生后又差点被人夺舍，还好有了金手指，从此以后好好学习天天向上，边致富边修仙，没事谈谈恋爱，小日子过得简直不要太好！然而总是有些渣渣蹦蹦跳，上赶着来找虐，没关系，正好手痒了，既然来的话，就做好被虐的准备吧！某男眯了眯眼“这么点小事怎么能劳烦夫人呢？”本文不虐，甜宠，1v1，欢迎跳坑！

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狼非常有耐性。在生物进化过程中，不少种类的动物濒临灭绝，而狼家族却繁衍生息，日益庞大。究其原因，这与狼生存和捕食时超人的耐性密不可分。如果想成为一个成功的商人，就要学习狼的耐性，懂得“大机会往往蕴藏在大忍耐之中”的道理，做事要有耐心，有坚韧不拔的毅力，把忍耐当成智慧的选择，当成磨练意志的工具。

宝庆十九年春，大佑国皇太子大婚，大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子，到底是佳偶天成，还是冤家路窄？成婚一年不足，太子忽然休妻。迷影重重，生死茫茫，这样一来，还是不是大团圆结局？

四月最残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。——艾略特《荒原》一张子川纵身一跃举手投篮的姿势是如此优美，简直要把许艺给迷倒了。许艺眼睛直愣愣盯着他，眼珠子骨碌碌骨碌碌地跟着他转，待到他篮下跨步时，直感觉呼吸紧迫，有点儿快要晕眩了。旁边的邵思琪说，哎，美女，你也太过分了吧，口水都要流下来了！许艺略微回过神来，说，怎么啦，我就是崇拜他！告诉你，张子川是我喜欢的，你们谁都别抢！

现代女孩章清婠重生在大夏朝的公侯世家，父母疼，兄长爱，本该是顺遂一生的生活，奈何萧子侑就是她顺遂人生中最大的绊脚石。那个在外人眼中英俊冷酷，不近人情的大夏朝赫赫有名的摄政王，只有在章清婠的面前才能将他不被人知的流氓特质发挥的淋漓尽致。章清婠：“我已经有钟意的人了”萧子侑：“是么？那太可惜了，看来软的不行只能来硬的了！”--情节虚构，请勿模仿

一九三八年十一月十九日，一个晴朗的融雪日子，我们“鲁艺”一部分同学，还有何其芳同志，跟随同志一道从延安出发，到晋西北去。因为机器出了毛病，出发时我们乘的一辆车开得最迟，当下午三点钟到达青化砭时，同志已经歇下来好久了。青化砭离延安七十里，是一个高踞在山道边的小小村落，只有二三十户人家。同志正站在路当中和一个青年农民攀谈。那个矮小而又瘦削的农民，一面编织着那种恰和北方人豪迈性格相称的羊毛板带，一面回答着他的询问。这些询问，多半是关于编织毛织物的技术知识的。最后，同志把那尚未完工的羊毛板带拿过来，学着编织了一阵。那些围绕着他的干部、小孩子和头缠毛巾的朴实农民，全都忍不住笑起来。

老子的智慧，是他对人性本质深刻剖析的结果，是经过时代战乱、社会动荡、人事纷争和生命无常等诸多因素积淀而成。因为他最早提出“以退为进、以守为攻”的“阴”谋策略，所以被后世学者称为“月亮下的智者”。但是，老子的为人处世智慧也不是一味退避，其实他提倡的是更大的进攻，如：“将欲取之(刚)，必先予之(柔)”；“他认为最高明和最有效的方法就是“不争”，舍己从人，不强出头，退一步海阔天空，不作正面冲突，伪装示弱，弃近谋远，这才是真正的深谋远虑。因为它超越了有限、暂时和表面的成功，取得的是更加博大、高超、长远和实质性的利益。不争表现出一种品性，美好和谐，最得人心，却又得到了最大的实惠。

又是穿越？只不过这次，要定乱安民，铲除奸凶，清君侧，最后黄袍加身，休兵养民，征复失地。想体验一把么？

这是刘易斯·托马斯的第二本随笔结集。书名The Medusa and the Snal 7，来自本书中一篇文章的题目。Medusa（美丢莎）是希腊传说中三大妖怪之一。她的头发是一条条蛇。有一个属的水母长有触手，像那妖怪的蛇发，因而得名。所谓Snail，是一种海生的蛞蝓，裸鳃类，没有壳。那篇文章，讲的是那不勒斯海水域中那一个特殊种的水母和那一个特殊种的蛞蝓结成共生关系的故事。刘易斯·托马斯一直关注着自然界和人类社会中的共生、依存和合作的现象。共生与合作是他第一本书的主题之一，也是这第二本书的主题之一。