唐易州龙兴观道德经碑文

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本书讲述从“第一回　溯往事慨谈身世　述前朝细叙源流”到“第五十回　饮鸩毒姑妇成疑案　焚鸦片中外起兵端”的历史。远在赵宋年代，金邦被灭后，还有未死的女真遗族逃奔东北，伏处海滨，取“长白山下居民”之意，自命“爱新觉罗氏”，并建满洲国，于是举族改称“满族”。经过几百年，相传了几代人，族中却出了一个智勇双全、出类拨萃的人物，通过他及他的下一代的征伐，最终由关外入主中原，建立政权，国号清。在其继位者的统治之下，出现了封建社会最后一个盛世……

（新书，《吾乃格斗之王》以发表，请多多支持）“勇者”，乃天选之人。“勇者”，乃创造奇迹之人。“勇者”，乃纵横无数战场而不败之人......魔王里雍：咔！别说些有的没的，现在这么多勇者马上要来扒我家魔王城的窗户，你就说说该怎么办吧？作者：教你一招，找一个月黑风高的夜晚，悄悄的把自己吊在魔王城的城门上，这样过来的勇者就被你吓跑了......

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《世说新语》是一部记述汉末魏晋人物言谈轶事的笔记小说。原为8卷，今本作3卷，全书按内容分类编辑，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等36门，主要记述从东汉后期到魏晋期间一些名流人士的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活，书中名士的言论或故事有一部分出自民间的传闻，具有较多的传奇色彩。本书选录了《世说新语》中广泛流传的大部分著名篇章，按照原文、注释、译文、评析的体例，全面深入地解读了人物的个性、品行、语言等方面的特征，有助于读者了解当时士人所处的时代及政治环境，进而领略到魏晋所谓“名士”的风貌。

这下轮到江枚、唐棣笑了，唐棣笑着舌头不听使唤地说：“言言啊，你比她还能瞎掰，女人呢，一辈子讲的是男人，骂的是男人，可念的还是男人，永远、永远地！”北京城的深夜，仍旧灯火通明。三个沧桑的中年女人东倒西歪地躺在红色地毯上睡着了，那些陪了她们一夜的酒瓶，也疲惫地东倒西歪在她们的脚下。她们的眼里还残留着未干的泪水，她们的灵魂还留在昨日的梦中。只是，黑夜过后就是黎明，她们会在下一个黎明轻松地醒来。

他是冰山校草，她是恶魔校花，当这冰山碰到恶魔……“凌子烨，你这色狼又偷亲我。”“偷亲你是我的专属。”“……”“喂！你到底是不是女的，这么暴力。”

《素书》分为原始、正道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章，虽然文字简略，但每句话的内蕴却含意精湛。本书是以道家思想为宗旨，集儒、法、兵的思想于一体的智慧之作。它充分发挥诸家思想观点与方法，以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本，揆度宇宙万物自然运化的理数，并以此认识事物，对应物理，对纷繁复杂的事理予以厘清和指导。本书采用了《素书》的权威原著，参照《四库全书》并加上了宋代宰相张商英的注和清代王氏的点评，力求为读者提供原汁原味的原典，并在此基础上甄别、博采众家之长，为原典作了简易通俗的译文以及入情入理的精彩评析。

本书收录了徐志摩所著的最经典、最唯美的诗文，体裁包括散文、诗歌和小说。散文篇的内容带有“自叙传的色彩”，范围涉及人生、社会、政治、艺术等，语言秀丽而有力。诗歌篇的内容多是抒发理想和表现爱情，探讨生活哲理以及写景抒情，比喻新奇、想象丰富。小说篇多采用浪漫主义笔法，着力刻画人物的内心感受和心理活动，具有“独特的华丽”的格调。全书文采华丽，意境优美，处处充满了深刻的哲理和浓浓的诗情，全面展现了徐志摩的心曲恋歌、创作成就和艺术风格。