大卫·科波菲尔

待农用车完全消失在了雨幕中后，五龙和树生才安静了下来，他们仰头一齐注视着不远处的那座山峰——在暴雨中，它比任何时候都更像一颗马头，仰天长啸，马鬃飞扬。虽然还看不见，但他们知道它就在那儿，在山脚下。山这边有一个小村子，叫上马村；山那边也有一个小村子，叫下马村。那是他们的家。“天亮了，暴雨来了，一只大鸟回家了，灰啊灰啊回家了。”

为了追求大城市少女，他用上了子弹、手榴弹、手枪等军火。后来，他又为了一个村姑大动干戈。把盲目视作孤勇，把时代的病态审美当作个人英雄主义，爱情让谁成疯成魔？我终于鼓起勇气问姐姐：“这人是谁啊，总往家里给你来信？邮递员这礼拜来三次了。”此前，我们姐弟间有约定：不偷看对方日记，不拆封对方书信，不打听对方私事，简称“三不主义”。这是姐姐从外国小说里学来的，当然主要是苏联小说。

一九四十一年十二月八日，日军偷袭珍珠港成功致使美国太平洋舰队遭到前所未有的毁灭性打击。这一重大行动的指挥者，就是日本历史上独一无二的海军山本五十六司令官。美国海军部从此将这个名字划上了死神标志，伺机，报—箭之仇，以雪珍珠港之耻。两年后……—九四三年四月十—六日，23点20分，华盛顿上空寒风凛冽，雪花纷飞。一辆黑色“本特利”轿车驶过威斯康辛大道，进入市区繁华地段。大街上灯火辉煌。

小说《衣锦还乡》讲述的是李牧民回到家乡富饶县，在毫无预料的情况下受到了家乡人民的热情款待，受到镇长、县长等领导的接见，受到“衣锦还乡”般的待遇。随后李牧民为家乡发展写了一份“设想”，这个设想牵涉到了农民地权的问题，受到其伯父李连财的强烈反对，引发了李氏和钱氏的纠纷。李牧民身份上的误会，使得县长的计划作罢，李牧民不见容于同族，匆匆逃离家乡。小说《一墙之隔》讲述的是青年学生尹默因为忍受不了寝室生活，决定出外租房，同租客呼兰飞是一名歌女，与他仅一墙之隔。两人因为作息不同，很长时间难以碰面，神秘感加速了两人的感情。青年女学生孟柯的出现，使得呼兰飞决意离开尹默，而尹默则不肯放手。

福尔摩斯虽然是阿瑟·柯南道尔笔下塑造的人物，但能跨越时空、历久弥新，他以最有趣、最引人的手法，在大多数人的心目中引起共鸣：人们都有探索黑暗与未知的好奇，也都有找出真相、伸张正义的向往。就在事实与想象里、在假设与证据间、在科学理论与小说创作下，人们心中都有福尔摩斯的影子!福尔摩斯的冷静、智慧和勇气，在悬疑紧凑的故事情节里是最值得玩味的。他敏锐的观察力和缜密的推理分析是破案的关键所在。随着社会的进步，各种鉴识科技应运而生，为侦案工作提供了更多更好的帮助，但这位神探的博学多闻、细心耐心、追求真理、坚持原则的特质，应该是这套书背后所要传达到的重要含义。

姐姐逃婚，她李代桃僵被迫嫁给本该是她姐夫的男人——人人都想攀附的豪门权少。身份败露之后，男人不仅不恼，反而将错就错掳她入室。“说好了让我离开，你怎么说话不算话！”“嗯，我卑鄙。”“你这个奸商！大奸商！””“嗯，我无耻。“”盛少安，你，你一大早想要干什么！““嗯，我还下流。”避雷：女主极度腹黑，前期表里不一，男主绝非善类本文又叫#我的老婆每天都在演戏##原来老婆演技辣么高#

这是蒋勋在长达半个世纪的时间里，数十次阅读《红楼梦》后的心血之作。无关红学，不涉及考证，作者从青春与美的角度出发，带领读者逐字逐句细读小说本身，梳理《红楼梦》中的人物与情感，探寻书中表达的繁华的幻灭、逝去的哀伤，讲述青春的孤独、寂寞与彷徨。这是一个生命对其余生命的叩问与聆听。跟蒋勋读《红楼梦》，仿佛是在阅读自己的一生。蒋勋说：我是把《红楼梦》当“佛经”来读的，因为处处都是慈悲，也处处都是觉悟。

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比穿成女配更悲催的，恐怕是发现自己被利用完就赐死的命运了。逆天改命什么的臣妾做不到啊。果然自己是个炮灰命么……咦，等等……你这刺客哪里来的？什么？你说你是……作者？【情节虚构，请勿模仿】

世界已经在谎言中变得老残，只等着最后那慈悲的一刀。本书是《船夫日记》的续篇，写于1991到1995年，是凯尔泰斯日记体哲思文集的第二部。凯尔泰斯延续了《船夫日记》中对尼采、卡夫卡、维特根斯坦、加缪、贝克特、伯恩哈德等人广阔的阅读和对话。然而，相比《船夫日记》，本书与作者当时的生活经验联系更为紧密，在五年的记录中，可以看到作者游历欧陆各国。在这些游历的记录中，将日常生活中的吉光片羽，与对生命、人性、民族、自由、伤痛等不间断的思考，与自己的文学创作观念结合起来。看似散落的碎片，而加以艺术的表达。虽然其中有鲜明的国家和民族意识的痕迹，但作者对人在大的历史命运中艰难选择的反思，至今仍有启发意义。

在大一统气氛笼罩的时代，荀子才是儒学的主流。中国文化经常和儒家被等同看待。不论称赞还是批判中国文化，很自然都会拿儒家的主张、信念作为代表。更进一步，儒家往往也就和孔孟画上等号。儒家相信什么、主张什么，也就理所当然认为是孔子和孟子所说、所主张的。这种常识态度，在历史上不只不精确，而且带着许多误会。那些想当然对儒家的种种说法，其实里面来自《荀子》的部分可能多过来自《孟子》的。孟子名气大，和孔子并称，荀子的名字往往被湮没在背景里，但若从思想内容及表达形式上来看的话，荀子对于后世建立的儒家传统，影响恐怕大过孟子。