中国近代史

二十年前，一场争夺家主的战争，遗祸到下一代人间的恩怨情仇，二十年后，复仇而来，身为家主的许子明是否真的能战胜复仇者？清兵铁骑入主中原，剃发易服抹杀汉人传统，是战是降？主角在张煌言演讲会上怒而发声：“吾等汉儿，永不为奴”

本书写的是王阳明的经历以及心学的来龙去脉。心学在王阳明之前已经有，只是王阳明将心学集大成；“龙场悟道”之后，王阳明创立了自成一体的“阳明心学”，提出“致良知”“知行合一”等重要概念，影响此后中国乃至整个亚洲五百年。这和王阳明自己的经历，以及对心学的不断深入地研究密不可分。本书即是将王阳明的历史经历以及心学的不断发展穿插叙述和分析，深入浅出，让人读来能更清楚地知道王阳明到底是什么样的神人，心学到底有多么神奇。

本书正编《晋国土地制度》对晋国的变革分早、中、晚三期进行了深刻阐述，对春秋时期土地制度乃至春秋史的研究，都具有较高的参考价值；附编中《试论民主改革前凉山彝族社会的性质及其发展阶段》对当地彝族所处的社会发展阶段进行了详细论证，《郭老古史分期研究的特点及其战国封建论有关问题的重新阐发》《马克思主义的中国化——试论郭老古史分期研究的特点》分别从不同角度对郭沫若的古史分期研究进行了评判，《试论儒学现在面临的发展阶段及其任务》探讨了儒学在当今形势下的意义与价值。

这个朝代给了我们太多的骄傲，太多可以炫耀的资本，太多可以旧事重提的履历大事。这不是正儿八经的所谓真相史，更不是天马行空的无厘头。作为一本试图解读唐朝历史真相的书，作者只能尝试着去反映那个时代多姿多彩的境遇和心路历程。

《洛阳伽蓝记研究》分主题篇、内容篇、时空叙述篇、文体篇、文学篇五个部分。主题篇讨论了作品主题与作者心声的传达这两个相关话题。内容篇则关注书中对人与物的展现。时空叙述篇讨论了《洛阳伽蓝记》全书独特的叙述框架，即以空间叙述为经、为主；在空间叙述中又加入时间叙述，以时间叙述为纬、为辅，最终形成时空交融、共时与历时叙述交融的叙述格局。

什么温文儒雅，什么风度翩翩，全都是骗人的，这分明就是一头无比腹黑的大尾巴狼！！！可偏偏就有她这样的傻瓜，傻乎乎地把自己送到狼的餐桌上……六年后再次相遇，喂，男人，你要不要这么公报私仇？不要以为你是上司就可以为所欲为……某男摸着下巴：为所欲为？我觉得我已经很收敛了……某女气急败坏，“喂，你这是骗婚！”某腹黑男，笑的一脸愉悦，“不骗可以婚么？”一场精细谋划的游戏，到底是谁入了谁的局？

秦皇既殁，汉武将生，巍峨大汉，豪杰辈出。自古以来历史分为正史与野史，稗官野史其实也是一段传奇，宫廷与绿林并非势不两立，官场与沙场之间相辅相成，在那些出将入相之人的背后，又有些什么人以一己之力在推动着历史的发展？这是一段糅合了宫廷与绿林，官场与沙场，将相与草莽的大汉之峥嵘历史！

五行神分别掌管土、木、水、金、火。他们总是穿着与自己身份相符的衣服，拿着与自己性格相合的兵器。土行神排行老大。他身穿黄色的缎子长袍，头戴金粒镶嵌的冠珠，手里拿着一把五谷长穗样式的拂尘。木行神位居老二。他身穿翡翠绿的绣花缎子长袍，头戴镶着绿玉的冠珠，显得潇洒倜傥。他的兵器是一把墨绿色的三叉戟。水行神是老三。他身穿一件黑色的丝绒长袍，头戴乌金八卦冠，看上去老练沉稳。他手持黑色的水晶如意。金行神是老四。他身穿玉白月色的缎子长袍，头戴鹅羽月白冠，一副文雅公子的扮相。他有一把银光闪闪的金刚月牙刀。火行神排行最末。他常穿一件火红色的缎子长袍，头戴烈日火焰冠。他手持一把永不熄灭的火炬。

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姜辞一觉醒来就发现自己被绑定了系统，需要完成每个位面世界原主的愿望，收集心愿值达到百分之百后才能重返现实世界，姜辞一心一意只想认认真真做任务，谁知道总是被位面世界的反派大boss惦记上了，她表示很头疼。男主女主1V1男主都是一个人！！！

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黑暗之下，又有什么？不是生而为黑暗，而是只为活下去，不得不走黑暗之路？策略得人心，得人心者得天下。这策略如何用之。。。。。。。。。。。。。

中国当代歌曲的显著特点，是它紧密配合着、伴随着社会变迁和各个时期的政治任务以至党的各项具体政策。当党的政策符合广大人民的利益时，当歌曲反映了人民群众的愿望时，就留下了经久耐唱的好作品。

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夏沫投身演艺圈，再次走进欧辰的生命，洛熙成了夏沫的男友，当失忆的少爷慢慢回想起曾经的缠绵，当耀眼的洛熙突然失去了巨星的光芒，5年后的夏沫该何去何从？三个人的感情在扑朔迷离中变得更加梦幻……《泡沫之夏Ⅱ》延续了第一部澄澈华丽的风格，在本书中明晓溪将人物命运和彼此的矛盾都激化上升到最高峰。