非默诗选

诗是心灵深处的感情。或高昂，或低沉，或伤春，或悲秋，或咏物，或抒怀，皆与心灵深处的情有关。因此，我以为，情之所致便成诗。由于此，加之自己是学汉语言文学专业的，每当意气昂扬时，心情烦闷时，以及睹物感怀时，会有措词成诗为快的欲望，逐渐便有了一首一首的诗。最早的诗完全是情绪的宣泄，非意在创作，故没有存留的欲念。这次出版的诗稿按写作或发表的先后顺序排列，并注明年份，意在彰示自己写作近体诗和词的学习、探索、提高过程。

本书分甲乙丙丁四辑以及小引和附录，收录其散文、书评、随笔、书信、序跋等作品三十余篇。在近三十年的时间跨度里，作者分别接触了施蛰存、冰心、牛汉、蔡其矫、吴伯箫、吕剑、钱谷融、魏荒弩等现当代文学名家学者，本书的许多篇什对这些经历都有所描述。由于他们中的很多人今天已经逝去，因此作者的这些文字和图像实在是为后人保存了很多关于这些大师的遗爱绝响、流风遗韵，一些书信还是较为珍贵的史料。一些书评作品主要探讨现当代文学史中的人物、著作，评骘臧否，多出新见，比如对吴祖光、巴金、老舍、李广田、孙犁等的作品和其复杂人生经历的讨论，同时也延伸到对现代文学史和社会生活层面的广阔思考上去了。

“烽火连三月，家书抵万金”。《历代家书》收录了上起先秦，下迄明清的一百余份家书，堪为家书中的佳品。其中当然有部分与我们现在的价值观念、伦理意识不相符合之处，但去芜以存真、披沙以见金，唯看读者朋友鉴别与取舍。

银杏、白杨礼赞、秃的梧桐、两株树、爱竹、梧桐树、杨柳、那树、说树、仙人掌、榕树的美髯……郭沫若、矛盾、周作人、丰子恺、汪曾祺、巴金、瓦·沙拉莫夫、约翰·缪尔……《花儿为什么这样红》中，古今中外的众多文学大师为你呈现大千世界中的万物生灵。《花儿为什么这样红》收录了萤、爱竹、天鹅、巨人树、冬之兽等精彩散文篇章。

有梦才有远方，没有梦想的人是世界上最可怜的人之一。《有梦才有远方》中所辑文章，有向命运挑战的呐喊，有为自由而战的宣言，有对苦难与光明的阐释。它们共同奏响了一曲奋斗的主题歌。闽语有：天公疼憨仔。西谚有：自助者天助之。执着于梦想的人，成功绝不会轻易将他遗弃。尼采说：“谁将声震人间，必长久深自缄默；谁将点燃闪电，必长久如云漂泊。”但愿书中的文章，能够重燃您希望的灯火，能够照亮您前行的征程，伴您梦想成真!

跌倒会再爬起，怀揣恐惧依然前行——这篇小说讲述的，就是这样一个故事。

六界之内，让所有人臣服于脚下。爆踢妖界之皇，吊打魔界之主，完虐天界天帝。六界之内，唯我独尊。

“你还是要缠着我不可？”念夕苦恼又微怒，面前的楚沐戈一副胜券在握的模样。“嫁给我是你唯一的选择，你是知道的，我始终都爱你。”无论曾经还是现在。年少，她居心叵测的找上了他，一场懵懂的情感就此开始。再遇，他的执念她的困苦，救赎还是陌路？若我爱你是一种习惯，等你回到我身边将是我一生的期待。

文人画亦称“士夫画”，泛指中国封建社会中文人、士大夫所作之画，以别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画。苏轼第一个比较全面地阐明了文人画理论，对于文人画体系的形成起到了决定性的作用。文人画是画中带有文人情趣，画外流露着文人思想的绘画。文人画在发展过程中，创作的主体始终是文人，创作的思想源泉是传统文化，在表现形式上，不断吸收宫廷和民问艺术，在复古和创新的交织中演进。

金陵十二钗的绝世奇才，终逃不过千红一哭，万艳同悲的命定前生。而惊世的顽石，也不过是一块无法补天的石头！红楼轰然倒下，梦醒而碎，青灯古佛的云空未必空，随经文诉出曹雪芹满腔幽怨。红楼无梦，只余梦影残痕！PS:建了个Q群115435584，欢迎加入红楼大家庭！！

什么是正道？什么是邪道？正道的人杀我全家，邪道的人屡次救我，叫我该入什么道？

我原本只想普普通通的做一个心理咨询师。可当我意识到，我拥有超能力，并且开始使用它以后，我的生活就以开始转变。我似乎从一个咨询师，变成了一个侦探。也由此发现了，32号的秘密。--情节虚构，请勿模仿

她双亲去世，是世界钻石大亨的孙女，却隐姓埋名打拼自己热爱多年的音乐艺术，并答应如果在两年内无法名扬四海，就自动收拾行李，过给她规定好的生活；独自来到陌生城市，却因一件古董发生改变。两百多年前的灵魂寄住在她的身体里，为了让对方得到安息，开始了寻找灵魂之旅，随着灵魂碎片的重拾，陌生寄居者的身份也随之揭开；音乐界残酷的竞争，同行者的暗算，高位者的规则，她该如何一一回击？巴黎时尚界的宠儿，娱乐圈当红的明星，酒庄老板……接踵而至的爱恋，猝不及防一一来到。（欢迎入飞飞Q群：255694201~另外，文案无力，这个算是最能看得入眼的版本了，这个，大家还是看正文吧，文案什么的飞飞再继续修行~55）

“学姐……你不是说我笨吗？”“可我没想到你已经笨得人神共愤了。”“……”“脑残没药医，学弟节哀。”“……”

后物欲时代的来临，是许多学者关注的一个当下现象及其背后的本质。本书借用了一个社会学的概念“后物欲时代”来分析、研究当代中国在温饱问题解决后，人们特别是青少年面临的精神困惑与问题。针对后物欲时代的精神症侯空虚、无聊，作者在吸取古典贵族教育的历史经验中，提出三条新的道德教育路径：健全人格教育、重视审美教育、闲暇教育。