废材逆天：兽妃二公主

心爱的人成亲，而新娘却不是她，对于一个女人而言这是多么讽刺，多么打击的一件事情.他想要成亲是吧！她无所谓.他想要娶老婆是吧！她也没关系.好吧！那她就大方一点在他成亲的当天送上一份大礼给他好了！保证他一定会喜欢的.这古人不是都喜欢老婆越多越好吗？那就来个妻妾成群吧！没想到这么俗到不能在俗的烂戏码居然发生在了她的身上，想要成亲，那就先问问她的拳头答不答应吧！漫天飘舞的花瓣，为谁舞落了一世的寂寞.是瑶池旁佳人的泪花，还是彼此纠缠的牵挂.

“想吃了不负责？哪有这么容易。”“那……你想怎样？”“继续吃一辈子！”一道圣旨，苏卿卿被赐给九皇叔做皇妃！当今谁人不知谁人不晓那九皇叔就是个瘸腿的废人，据说还长得奇丑无比，一口大龅牙。苏卿卿怕了，连夜收拾东西跑路，又遇上土匪打劫。他只是路过顺手救她一命，从此便被这丫头缠上，甩都甩不掉的那种。“君景衍，这个字怎么读啊？我不认识，你教教我呗。”“隔壁那寡妇又给你送吃的来了，我一时不爽就揍了她一顿，君景衍，你不会怪我吧？”“君景衍我肚子疼，嘤嘤嘤……你帮我揉揉嘛。”［1v1双洁甜宠，一路宠到底］

前世，她被丈夫和渣女谋害至死。今生，她重回两年前，用尽一切能力反抗自己的命运初见萧辰，他吻之，她打之。阴谋诡谲的乱世，她玩之，他护之，最后忍无可忍，推倒之。--情节虚构，请勿模仿

从那以后，人们似乎忘记了那些他们曾经做过的、可怕的噩梦，如今，在相隔了将近一百年后，震天的战鼓又一次地在天地间，隐隐地响了起来。渔火燃尽天边的最后一缕残阳然后高扬起漫天的星辰，子鸢睁开眼睛，映入眼帘的是在无数从夜空里洒落下来的斑斑星光。她翻了翻身，忘记自己这是在哪里。子鸢首先的感觉是有些不舒服，然后蚀骨的冷风吹刮着她娇弱的身子，一阵又一阵。整个身子好像瘫软在木板一样的东西上，而且在随风移动着。子鸢缓缓地抬起头来，她想动动身子站起来，可是没有一丁点力气，胃里面像是翻汤蹈海，子鸢忍不住想吐出来。

这是一个奇幻的故事，一个势均力敌的较量；一种至死不渝的深情。

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《吕祖飞剑记》共十三回，其成书之时即以其“文采飞扬，诚慕仙道”而闻名，后更为明代萃庆堂手抄流传于世。本书叙述了吕洞宾成仙得道的故事。《吕祖飞剑记》就出现于当时。它受到了当时宗教、方士的影响。其文采优美，反映了作者一定的文字功底。

常神大闹天宫，怒斩玉帝！只为一个承诺阎王复活常景。而常景却与天争天命，誓死不休！一代传奇人物，会续写怎样的故事呢？大型反套路小说！

破阵统领牺牲了自己封印了万零之王穹奇，辗迟如愿以偿救回了姐姐一起回到辣不辣饺子馆，本以为能从此过上平静的生活，可是生活往往不能如愿，在某一天夜里辗迟恢复了自己的记忆，再一次面对了抉择，这一次他会如何选择呢？

法师少女为何泡澡百年？刺客主角为何半夜惨叫？冒险者公会为何沉迷女装？佣兵公会为何喜欢肌肉男哲学？精灵竟变成肌肉兄贵，究竟何人所为？绿皮矮人小萝莉卖萌，究竟是人是鬼？数百只异界泰迪身亡的背后，又到底隐藏着什么？冰霜熊人集体呕吐，这背后又到底有着怎样不为人知的诡秘往事？一切尽在，我不是削神，带你走入作者绝对正常的内心精神世界。（在起点封面里找了一张勉强像洛茜莎的图片当封面，当然是她小时候）

近日，国家人事部研究员吴德贵指出，随着中国入世，在某些行业和领域高素质人才“走俏”的同时，有“八种人”将会“滞销”，他们在激烈的竞争中，将遭遇麻烦事，即将被淘汰，成为“困难户”：知识陈旧的人、技能单一的人、情商低下的人、心理脆弱的人、目光短浅的人、反应迟钝的人、单打独斗的人、不善学习的人。而相反八种“走俏好销”、即将崛起的人，便是与这八种即将被淘汰的人刚好形成对立：知识更新的人、技能多样的人、情商出色的人、心理坚强的人、目光远大的人、反映敏锐的人、团结协作的人、善于学习的人。

少年：“魔戒魔戒告诉我，谁是这个世界上最腻害滴银？”魔戒：“啊，嗯，哦！”少年：“啥意思啊？魔戒？”魔戒：“最厉害的人我不记得了，不过我知道你是这方圆十里最弱的人。”我们的故事就从帝国第一高手的独子，少年公爵，被坑买到一个木戒开始。木戒一定要说自己是魔戒，并励志要培养少年成为一代大魔王。从此少年从一个不会任何灵力的普通人，走上一条“黑暗”的道路。（群号：384096304）

每个人都是一座山。世上最难攀越的山，其实是自己。往上走，即便一小步，也有新高度。

本书介绍了1-2岁幼儿智商和潜能开发的方法，包括智慧特征、动作能力训练、语言能力训练、记忆能力训练、创造性能力训练等。

《中国画论史》止于郑板桥论画，主要论述了中国画历史。作为一本中国绘画理论发展史，下限为什么在乾隆年间呢？我是以某一画家或某一文艺批评者，凡能增益前人的理论，对于探讨中国美术理论的演变与发展有所启发，即使是一句话，也要沙里淘金，勾寻出来；或者理论虽然错误，而其影响颇大，也都予以评介。相反，重复前人之见，平庸之谈，即使议论成册，一概不取。当然这只是就我所掌握的材料和我的看法作取舍的。我以为“扬州八怪”的作品及其画论，是中国古代独放异彩的“夕阳”，自此以下，有价值的理论没有多少了。晚于郑板桥的清人，其中有可取的见解，比如谈题跋、印章，已经与同类问题集中到一起，提前插入明代有关的章节。倘若硬要续写到中国古代史下限的1851年，其结果，一是有伤《中国画论史》著论的宗旨，一是让读者兴味索然，所以还是到此结束为好。