自在仙行

???俞茶是妖界少有的一只白虎妖，为那懵懂之情修仙炼道，历尽劫难如愿成仙，上天来寻她那小道士。终于寻着的小道士此时已经是个大仙官，他言：“我知晓你的情谊，可我也有钟意的人，不知该如何给你答复。”??她未说些什么，那情谊就被扼杀了，她低着头，不敢看他，嗫嚅道：“我知道了。”后着紧夹着尾巴逃离他的视线。???这八百年的情算了断了。???还有一段是五百年前劫，却不知怎的又找上门来……

人的命运都是注定好的，每个人都在命运长河中挣扎，你我不过芸芸众生罢了，挑战命运轮回，古往今来有多少人做过最后还不是落得个生死道消。唯有天道不受命运影响，不过却难逃寿命流去进入轮回，还没成为天道的更被命运牢牢锁住。

一次车祸，女主再醒来竟换了个世界。什么？原主竟是个心狠手辣的女魔头。惨被折磨，为什么她犯的错要我来受刑，不公平！这个世界瑰奇迤逦，绵延千里的大涂山竟是座墓，端庄大方的长侍女是只百年狐妖，叽叽喳喳的小铃铛却是朵荷花。人可御风行，鱼却要上岸跑……

修仙也能智能化？智能修炼、智能炼丹、智能炼器、智能制符……然而，这一切都都需要“药引”这个世界天资和声望会让人走上顶峰，也会让人魂飞魄散，超越时空自我主宰看我如何征服世界……

历经风雨，身死道消，一缕残魂回归少年，重沓仙路 我是天才，对不起，天才是拿来被踩！ 我有神兽，不好意思，我家的神兽多的可以打酱油。 我家学渊博，财富如海，嘿嘿，龙王迷藏，道祖宝藏，三清神藏，好像都到手了吧，至于小毛神的，想去了就去，总不能都给扫荡光了吧。 人生的茶几上，总是摆满杯具，不同是的，前世的是自己，今生的是别人。 无量天尊，别人倒霉，总比自己倒霉了好。

前世，她惨遭所爱之人毒杀，重生今世，她定要凤凰傲视，绝世倾城。堂堂神帝迫不及待要她以身相许，丢了冷酷无情的脸面，因爱变成了一个死不要脸的臭流氓…绝世美男对她一见倾心，白白的做了她的便宜师父，还整天不死不休的纠缠…

《故事会》是中国最通俗的民间文学小本杂志，办刊时间长，知名度极大。该刊以短小精悍的篇幅，讲述老百姓最喜爱的精彩故事。

钥匙只转了一圈就打开了门，家里有人。椎名零岛在玄关脱了鞋子，朝家里喊了一声：“我回来了。”从厨房出来的母亲疑惑地看着他：“今天上午不是有足球队的训练，怎么回来了？”零岛含糊地应答着，三步两步跑到饭桌边的椅子上坐下，从口袋里抽出一张纸，又回身翻找出包里的记事本，把纸上的东西抄上去。“那是什么东西？”正值盛夏季节，窗外阳光明晃晃的，母亲把屋子里的冷气升了一度，她俯下身看着刚上小学五年级的儿子，正一脸严肃地拼命记录着什么，紧握笔的手指关节已经发白。

高卧九天万年身，几回沧海化凡尘。清修路上真行者，道德门前长生人。*******************************大浮离世界，时有仙佛驻世，正神在凡；又有高真圣贤，天魔外道，隐自红尘；一个独行少年，偶得机缘得入道途。修真性，悟道德。渡苦海，踏道行。此世间，谁得正法，谁掌大罗？********************************祖师云：唯至人也！

文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

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一部媲美《六神磊磊读金庸》的爆文集：情感是亘古不变的重要命题，古典的情爱故事，经由现代眼光的折射，几乎得到完全迥异的诠释和定位。本书以独特的方式对蒲松龄《聊斋志异》中的爱情故事、爱恋角逐进行了全新解读，作者用一双冷峭的眼、一颗热心肠、一把现代的手术刀剖析那些古代情爱故事，发现爱情最大的问题依然是人心和人性。写人，写妖，写鬼，写狐，写的都是人情和有情人。爱情本身具有天然的神秘感，披上“聊斋”的外衣更会呈现出一种异类的反差趣味。在作者的另类解读里，古典的聊斋故事，那些迷人的“狐狸精”，绽放出独特的绰约风姿。

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因为自己欠下的风流债，最终被女鬼缠身。逃命的途中。竟然阴差阳错地成了摸金校尉！不仅拉帮结派，家缠万贯，还跟着貌美如花的…

我的课外第一本书——震撼心灵阅读之旅经典文库，《阅读文库》编委会编。通过各种形式的故事和语言，讲述我们在成长中需要的知识。