经典精装系列：羊皮卷

本书为李叔同作品精选集，收录了李叔同有关人生经历、出家原因、艺术成就、禅心修养、私人书信等方面的文章，分为“出家前后”“艺术丛谈”“明月禅心”“经国文章”“良师益友”五辑。其文风真挚朴实，充满情感，尽显弘一大师生命本来的样子。文中配以李叔同的书法、绘画、照片等，领略他博大而独具魅力的精神世界。

《威尼斯商人》是莎士比亚早期的重要作品，是一部具有极大讽刺性的喜剧。大约作于1596—1597年。剧本的主题是歌颂仁爱、友谊和爱情，同时也反映了资本主义早期商业资产阶级与高利贷者之间的矛盾，表现了作者对资产阶级社会中金钱、法律和宗教等问题的人文主义思想。这部剧作的一个重要文学成就，就是塑造了夏洛克这一唯利是图、冷酷无情的高利贷者的典型形象。

这是这本书告诉我们的一个简单的真相，虽然如此简单，但还是要通过这些文字，帮助我们追忆这些活过一百年的老人们的风雨历程，然后，我们才有可能真正得出这样一个简单而深刻的结论。人生就是经历和回忆。我们每个人都是这个世界的匆匆过客。即使是百年烟云，也一样会随风而去。很庆幸的是，这些文字、史料、采访都非常的客观，很少用形容词，文体都很朴实，一点点地按照时间记录了百年的个人琐事，还有家国大事和我们久违了情怀。

诗集《奇特的锐眼》源于生活，是国桥对人生所见、所思、所感的真实流露，没有半点的浮夸与做作。国桥的诗真正是诗中有情、有景、有物，而更重要的还是诗中的灵魂所在；国桥的诗又很美，像一幅幅精美的敦煌壁画，灿烂夺目。

《金瓶梅》对世情的揭露，对人性的描绘，比它的情色描写更具冲击力与持久性。在解读者叶思芬的眼中，这不是一部人们惯常认为的“淫书”“禁书”，而是一部从普通人的视角出发，描写日常生活的书，写的是柴米夫妻的衣食住行、爱恨情愁、贪嗔痴慢、生离死别。在这里，你可以看到明朝中后期运河沿岸一个有钱人家的日常生活；看到潘金莲如何挣扎谋求一个更好地未来；看到西门庆在官场、商场乃至欢场的应对进退；看到那个时代的官员、商人、妓女与尼姑的生活点滴，以及这样的日常中，人的可笑、人的可怕，还有人的可悯；看到数千年来从未改变过的世道与人心。

白羽芊在舞台上跳吉赛尔，却自认做不来对负心男至死不渝，遇到傅十三这种水性杨花又心狠手辣的渣，她唯一的想法，就是找着机会狠狠踩上几脚，再把他送进监狱。只是，傅十三却始终不觉得自己渣，非要洗白白送上门来......--情节虚构，请勿模仿

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一点功德可以兑换一分钟的寿命。做一件好事，得一点功德。做一件坏事，扣百点功德。救一个凡人，得十点功德。杀一个凡人，扣千点功德。救一个善人，得五十点功德。杀一个善人，扣五千点功德。如果你拥有足够的功德，那么恭喜你，长生不老将不再是梦想！

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隋末唐初，又逢战乱，一个靠放羊为生的孤儿如何在乱世中生存？世事变幻，人生多艰，停息意味着灭亡，坚强是唯一的长路！

这部散文集分《抒情》《记事》《怀人》组成，抒人生感慨，记乡情友情，怀先贤师友。文字清新，情感质朴，蕴意深厚。

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。