廿橘

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青藏高原从西往东，横断山从北朝南。两大自然实体相遇，形成了举世瞩目的康藏高原。独特的自然环境，独特的气候条件，再加上这个地方自古以来就是各民族南来北往，东去西迁的走廊。于是，留下了无数与自然有关的、与人文有关的众多谜一样的问题，从古到今，人们都在努力解释、回答，但是，依然有好多谜团期望得到科学合理的解答。康藏谜境集中了几十个人们接触到的、或没有接触到的问题，希望引起人们的兴趣，让这些谜一样的问题能够有人站出来给出答案。

凌沐妍不过想变卖传家宝好为娘亲换药钱，谁能想到传家宝里跳出一个清俊男子来，自称是凌家几代供奉的神仙，于是两人借用相术踏上了混吃混喝的美好生活。

新书《我老婆一夜成名》已在起点发布。 它很短，但会旋转。入得浅，却能泛滥！它是最强军医的手术刀，刀转一寸救红颜！刀旋一寸……杀人泛滥！鼻子一闻，能闻出病情轻重；伸手一摸，便能消炎止痛；一把上古医刀，能起死回生，也能断人性命！他是上古医术的唯一继承者，也是兵王谱里排名第一的巅峰兵王。带着娶妻的重任，重返都市江湖。娇妻似水，江湖如梦，一场腥风血雨，已悄然拉开序幕……铁血枭雄出我辈，深入江湖岁月催。血影刀光谈笑间，匹马西风人憔悴。血染一生终不悔，红尘逍遥我独醉。深入江湖生死非，只为一人笑一回！

郭云天一直以成为极品富婆而目标而努力奋斗，却在二十八岁时遭遇“三十而立的困惑”。为了解除自己的困惑，郭云天想为自己买套住房，手里却实在没钱。听说同事孙笃所住的区域半年后就拆迁，便和孙笃假结婚，半年后再离婚，想以此套得一套住房。没想到孙笃本人虽然不错，其母却非常难搞，竟在他们“婚后”不久，就提出让孙笃的大哥前来暂住的要求。郭云天不得已答应了这个无理要求，却意外地发现孙笃的哥哥孙畅是一位帅气的公务员。郭云天对他一见钟情，准备“拼房”的同时再“拼个老公”，没想到她的梦中情人异常抢手，自己的闺蜜和他的一位酷似苍井空的同事同时看中了他，或明抢，或缓图，令郭云天压力极大。

为保他登基为帝，三年来她费尽心血与汗水。不料待他帝位稳坐，他竟毫不留情的将她推入万丈深渊。废后杀子，毁容禁闭，用尽了世间最残忍的手段让她放弃余生。而她的重生，让这个被人视为卑贱，丑陋的生物，再次卷土重来。为了苟活，她敛尽锋芒，谨微慎行，终于走出皇宫那个阴冷的牢笼。昔日姐妹，赶尽杀绝，却让她跌落谷崖，差点身亡。他是无忧城主，初见她时怜她，惜她，曾誓言护她一生。

铁蹄猎刀马谡，战占战云雾见。莫问此处腥风血雨，戮云染....没有人还有谁与我一战......香松涧.......草棚崖鼎.....

《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》由于种种原因，在民间宗教的研究领域，对其宗教思想的研究显然滞后于宗教教派演变的研究；而在宗教思想的研究中，对其神灵（学）思想的研究，更是未能得到充分的重视而鲜有人问津。鉴于明清时期是中国社会中民间宗教的高发期和繁盛期，因此，《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》尝试从现代宗教学的角度，以神灵观为中心，结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料，进行认真解读和仔细分析，分别以神灵谱系、神话理论、救赎观念、伦理思想四个部分依次展开。

断食养生是一种历史悠久的自然疗法，距今已有几千年的历史。它起源于宗教，几乎在每一种宗教里，都有断食的说法。佛教创始人释迦牟尼曾经说过：“若五体之内有任何变患之时，先应断食物矣！”基督教的鼻祖耶稣也说过：“为了健康的关系，神会劝你挨饿，饿可以涤清肠胃，可以使人健康却病。”伊斯兰教创始人穆罕默德说：“断食是进入宗教的门户。”我国土生土长的道教也一直提倡通过“服气辟谷”修炼成仙。

《悲与美》收录了周安林30年间所写的30篇文章（大部分在多家报刊公开发表过），分为3辑，第一辑为文学评论，主要针对悲剧艺术及美学欣赏，观点新颖，逻辑清晰，内容丰富，论述严谨；第二辑为散文，寄情于景，清新自然，言之有物；第三辑记人叙事，主要针对作者的亲人及闽东的名人和好人，人物刻画到位，情感真挚，读之令人动容。三辑一脉相承，正是作者对悲剧的研究与理解，才尤为真爱人性、人情中的真善美。