赵焰

赵焰，中国作协会会员、安徽作家协副主席。创作形式多样，出版有长篇小说《无常》，徽州文化系列散文八种，历史传记《晚清三部曲》等书籍二十多种。多种作品在全国有较大影响。题记真相就像一个迷宫般的城镇，里面有很多街道。现在，就让我们在这些街道上穿梭行走。在这些街道上行走的时候，就是我们认识街道的过程。——卡尔维诺我是关羽很多年后，当我已拎不太动那把沉重的青龙偃月刀的时候，我总是让周仓把它扛在肩上，和他一起漫步聊天。我喜欢漫步在襄阳的城墙上，眺望不远处的汉水迤逦流淌。

有一种情感轻轻撩拨我，像羽毛飘拂，又似音乐缠绕。这种情感是从十多年前的那一天开始的，慢慢地，它由陌生变得熟悉，由轻微变得强烈，甚至在我每天由忙忙碌碌烦烦杂杂走向一丝宁静时，它也会从我身边的任何一个地方悄然出现。当我凝眸面对什么时，它犹如一股轻烟似地氤氲而起，游丝般飘出，又杳无声息地消失。而我竟不由自主地被这种情丝牵扯着，有时莫名其妙地失望，莫名其妙地默哀，莫名其妙地忧愁，甚至莫名其妙地陷入一种长久的孤独之中。这是一种复杂的情感。我现在这样认为。那时我十岁，想一想该是一九七四年的那个夏天了。

《野狐禅》所收文章非“正禅”说教文字，作者漫谈历史旧事，畅论读书见解，娓娓叙述中频出真知灼见，常以旁敲侧击的方式翻旧案、立新论，对诸多文化现象和历史人物的评介多让人拍案叫绝、耳目一新。

《晚清三部曲套装》由《晚清有个曾国藩》、《晚清有个李鸿章》和《晚清有个袁世凯》组成。赵焰，当代作家、学者，以东西方文明比较的视角致力研究中国文化和中国历史。作品极具历史感和人文情怀，文笔富有现代感和穿透力，在写作界有“中国茨威格”之称。著有“晚清三部曲”，《在淮河边上讲中国历史》，“第三只眼看徽州”系列七本，以及长篇小说“娑婆三部曲”（《无常》、《彼岸》、《色与空》）等。

《无常》内容提要：这是四个发生的黄山的故事。故事之一，一个似是而非的武侠复仇故事，阐述剑道与人，玄妙而哲理；故事之二，讲述商品经济冲击下的人性扭曲，纷纭世界背后的色与空，好看而有意味；故事之三，一则佛学公案，叙述一个女子禅定与悟道的过程，空灵而静谧；故事之四，描述美与生命、现实与幻想、生命与死亡，飘忽而不确定。四个故事，各自成章，似乎又有某种不确定的轮回相联系，组合在一起，模糊时空的概念，提示人生的意义和疑问。

赵焰，中国作协会会员、安徽作家协副主席。创作形式多样，出版有长篇小说《无常》，徽州文化系列散文八种，历史传记《晚清三部曲》等书籍二十多种。多种作品在全国有较大影响。题记真相就像一个迷宫般的城镇，里面有很多街道。现在，就让我们在这些街道上穿梭行走。在这些街道上行走的时候，就是我们认识街道的过程。——卡尔维诺我是关羽很多年后，当我已拎不太动那把沉重的青龙偃月刀的时候，我总是让周仓把它扛在肩上，和他一起漫步聊天。我喜欢漫步在襄阳的城墙上，眺望不远处的汉水迤逦流淌。

有一种情感轻轻撩拨我，像羽毛飘拂，又似音乐缠绕。这种情感是从十多年前的那一天开始的，慢慢地，它由陌生变得熟悉，由轻微变得强烈，甚至在我每天由忙忙碌碌烦烦杂杂走向一丝宁静时，它也会从我身边的任何一个地方悄然出现。当我凝眸面对什么时，它犹如一股轻烟似地氤氲而起，游丝般飘出，又杳无声息地消失。而我竟不由自主地被这种情丝牵扯着，有时莫名其妙地失望，莫名其妙地默哀，莫名其妙地忧愁，甚至莫名其妙地陷入一种长久的孤独之中。这是一种复杂的情感。我现在这样认为。那时我十岁，想一想该是一九七四年的那个夏天了。

《野狐禅》所收文章非“正禅”说教文字，作者漫谈历史旧事，畅论读书见解，娓娓叙述中频出真知灼见，常以旁敲侧击的方式翻旧案、立新论，对诸多文化现象和历史人物的评介多让人拍案叫绝、耳目一新。

《晚清三部曲套装》由《晚清有个曾国藩》、《晚清有个李鸿章》和《晚清有个袁世凯》组成。赵焰，当代作家、学者，以东西方文明比较的视角致力研究中国文化和中国历史。作品极具历史感和人文情怀，文笔富有现代感和穿透力，在写作界有“中国茨威格”之称。著有“晚清三部曲”，《在淮河边上讲中国历史》，“第三只眼看徽州”系列七本，以及长篇小说“娑婆三部曲”（《无常》、《彼岸》、《色与空》）等。

《无常》内容提要：这是四个发生的黄山的故事。故事之一，一个似是而非的武侠复仇故事，阐述剑道与人，玄妙而哲理；故事之二，讲述商品经济冲击下的人性扭曲，纷纭世界背后的色与空，好看而有意味；故事之三，一则佛学公案，叙述一个女子禅定与悟道的过程，空灵而静谧；故事之四，描述美与生命、现实与幻想、生命与死亡，飘忽而不确定。四个故事，各自成章，似乎又有某种不确定的轮回相联系，组合在一起，模糊时空的概念，提示人生的意义和疑问。

本书系在全国颇有影响的“晚清三部曲”（《晚清有个李鸿章》、《晚清有个曾国藩》、《晚清有个袁世凯》）续篇，由晚清而入民国，由个案扩及群像，从大历史角度描述自袁世凯去世后，中国社会各方面的嬗变。古老的东方帝国，在一跃成为亚洲最早的共和国之后，不但没有新生，反而陷入内斗的泥淖，一切都在崩溃：政治和军事，经济和文化，信心和信仰……最后不得不以再度集权的方式，画了一个简单的句号。真实的北洋民国是怎样一种状态？内外各种势力如何博弈？世道人心如何演化？历史走向是否可以掌控？这一切与国民性有何关联？作者从容织出一张历史的网，其间，偶然与必然交错，变幻与恒定交织，振奋与悲怆交替。

中兴勋臣，湖湘大儒，镇压太平天国的刽子手，这是完全的曾国藩吗？曾国藩这个乡下秀才一步步靠自我奋斗与忍辱负重走向权力的巅峰。这个被称为“晚清第一汉臣”的湖南人如何达到孟子所说的“内圣外王”境地？又如何成为中国文化最后一座矗立的庙堂的？本书结合丰富的史料，从曾国藩的编年史入手，以细腻凝重的文笔透射了曾国藩的内心世界，写他的志存高远，写他的治学精进，写他的困兽犹斗，写他的忍辱负重，写他的韬略智慧，写他的貌似虚伪，写他的无奈苍凉，写他的内心圆满。把那个时代一个中国文化积薪传火者的负隅顽抗和心路历程写得淋漓尽致。

本书不仅仅是一部传记，作者更是将李鸿章作为一个符号来审视中国传统文化的命运。晚清重臣李鸿章，以其风云变幻的一生成为晚清时期最有争议的历史人物，去世不久，大儒梁启超便为他立传。李鸿章一个以喜剧的方式进入世界，却以悲剧终场的命运的宠儿。说他是命运的宠儿，是因为上天在铸造李鸿章的时候，充分彰显了人类的丰富性、复杂性和神秘性。我写作李鸿章的动机却是非常明确的，那源于清醒和困惑的交织——一种极端的清醒，也是一种极端的困惑。这种困惑与清醒是相联系的，更是相融合的。它不仅仅是对李鸿章本身的困惑和清醒，是对中国文化的困惑与清醒，同时也是对于世界以及人类思想和行为的困惑与清醒。