大雁塔与小雁塔目录

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

这是一套面向农村，供广大农民朋友阅读的文化丛书。它涉及戏曲、曲艺、民间歌舞、民间工艺、民间故事、民间笑话等多个门类，涵括了编织刺绣、建筑装饰、酿酒制醋、剪纸吹塑、冶铁铸造、陶瓷漆艺等林林总总的艺术形式，是老百姓熟悉的艺术，是我们身边的艺术，和我们的日常生活密切相关。

《子曰论语》所阐述的《论语》有别于程朱以来的旧批注。《子曰论语》作者许仁图先生为清朝礼亲王代善裔孙、一代大儒爱新觉罗·毓鋆亲传弟子之一。爱新觉罗·毓鋆说：“一个人至少要读懂一本书。”《论语》就是其中之一。爱新觉罗·毓鋆在台湾成立私塾，教学六十年，训诲学生要学会造就苍生，读古文要用古人的智慧来启发自己的智慧。许仁图先生遵师命，用笔代读，完成《子曰论语》。《子曰论语》解读的是孔子所说的《论语》，也是毓老所教导的《论语》。书名“子曰”，是“孔子曰”，是“毓老曰”，也是“作者曰”（即文中自称“小子曰”是也）。

本书重点论述了历代的丁忧制度。例如，秦朝为了强化对人民的精神禁锢，曾号令天下臣民一律戴重孝为天子守丧三年等。而丁忧制度真正普及开来，是在儒家思想得到统治者认可，成为国家正统思想之后。如在唐代法律中，丁忧制度被加以确认，形成了对官员丁忧行为的礼制和法制层面的双重约束。而到了清朝又施行了满汉不同的丁忧制度。

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她，疾恶如仇，身手不凡的女警，一次任务不幸身亡。一觉醒来成为孟氏集团当家人的侄女？孤儿？他，冷氏集团当家总裁，外界口中的商业鬼才，一场蓄意的谋杀，却只能在轮椅上度日。一时的心软，一句承诺，却被某人紧抓不放，非要她兑现承诺——嫁给他。

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破碎的星光分布于这个世界，光明与黑暗同时充斥着这整片空间，仿佛没有时间和空间的概念…信仰堕落的时代里，因缘穿越者叶铭的异界旅途。

《金台集》是元代维吾尔族诗人纳新的代表作。为危素所编，纳新通过努力学习，充分掌握了汉民族文化，在文人才子云集的京师和江南，以诗文知名于世。其诗文以游览酬唱居多，亦不乏针砭时弊之作，风格清丽，不刻意雕饰。陈垣在《元西域人华化考》中对他极为推崇。

本书从各个角度详细阐述了性格不仅可以影响一个人的人际关系、婚姻状况，还能影响一个人的事业及身体健康。同时，本书也剖析了各种性格的优劣，给出了优化性格的方法，旨在帮助人们了解、认识自身性格并很好地修正性格以适应充满激烈竞争的社会。

我喜欢富足有安全感的生活，喜欢任意地挥霍自己的时间，喜欢没有任何的负担就能决定一些事情，而这些都需要钱，所以，我最喜欢钱。可是，如果你以为我是那种美艳不可方物可以靠身材长相一辈子吃穿不愁的女人，那么很遗憾，你错了，你将听到的不是那种俗鄙了的故事，我没那本钱也没那兴趣成为那些故事的女主角。

《葡萄优质高效栽培》，介绍了葡萄栽培概况、优良品种、生长结果特性、对环境条件的要求与选址建园、的营养特点与施肥、架式与整形修剪、新梢及花果管理、设施促成栽培、主要病害防治等一系列内容。本书内容全面，条理清晰，适合广大农民读者阅读。

《世界名人成长历程——文坛泰斗的文学家（1）》本书分为荷马、屈原、司马迁等部分。

做人常怀一颗平常心，做事常有一颗进取心。如果没有平常心，行走在人生中就会患得患失，自私自利、心灵难有真平静。修平常心，是为了更好的进取，否则人生将在原点打转，永远看不到山顶的风景。取平常心，救治时代浮躁病，辟一方净土诗意栖居；持进取心，超越生命的平庸，创一番事业笑傲人生。