佛教西方三圣，就是中孚、观、临三个卦的象，中孚卦是站在中间的阿弥陀佛，念阿弥陀佛就可以“既济”到西方极乐世界；当然，念了之后还得“小过”，才有可能“既济”。将中孚卦拆开，一个在左边是观世音菩萨的观卦，一个在右边是大势至菩萨，就是临卦。因为观音菩萨的名头太响亮，很多不熟悉佛教的人，连大势至菩萨是谁都不知道，其实就是临卦的象。临卦的第四爻叫“至临”，高高在上的上卦坤，就叫“地势坤”，然后如《序卦传》说的“临者，大也”，不就是“大势至”吗？因为“临”不能缺乏“观”，有正确的观点之后，就得行，那就是临卦的境界。要在现实的大地上实践出来，就得靠大势，而且要确实做到。“至”是坤卦的本领，“至哉坤元”，再高的理念我都能落实。掌握政权、君临天下的人，当然有大势，非常有力量；如果他愿意好好干，就可以做到他想做的事，不论服务人民或利益众生，都可以和坤卦的母爱一样无微不至。所以看着是三个象，其实是一个，观加上临，左右两大护法，合而为一、配合无间，就是“中孚”。做到了持中之道，就可以“既济”。
三合一的象不是三个偶像，而是告诉我们实际要怎么修、怎么信、怎么诚。亦即“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”“临”加上“观”就可以构成一个完美的“中孚”，中孚卦就能帮助我们“既济”，利涉大川。
