《杂卦传》说：“萃聚而升不来也。”《易传》解释萃卦都是一个“聚”字，核心的精英分子，带领愿意跟随的群众，像滚雪球一样越滚越大。精英分子如何号召群众呢？从萃卦的卦象就可以看出来了。下卦是坤，是群众；上卦是兑，兑卦口才很好，说出的话有感染力，可以让人心悦诚服、忘劳忘死，甘愿牺牲奋斗、生死相随。
所以，萃卦就是以兑卦的两情相悦，吸引坤卦广大的群众追随，并产生难以估算的发酵效应。所以，想要做萃的人，一般都要有兑卦的本事，能说会道，长于雄辩，还不能长得太差，“外貌协会”也很重要，至少要让人赏心悦目。自古以来，面对群众运动，所有的理论都不适用，老百姓要听最朴素的道理，而不是高深的理论，用平常的话语动之以情，就像豫卦一样。掌握人情，才能产生萃聚的效应。
那么，“升不来”是什么意思？“来”是指爻的运动往内、往下。复卦七日来复的关键就是回过头来深探内心、掌握核心竞争力，这就是“来”的方向；往内反身修德，重视生命内在的主宰。“往”就是往外追求功名利禄、荣华富贵。升卦是拼命往外追求高成长，不像复卦那样重视“来”的向内反省和探讨；所以，升卦常会泡沫化。升卦和复卦最明显的差异就在这里。
升卦最大的隐忧就在初爻。升卦初爻是建立在负债累累的基础上，跟泡沫一样是虚的。“升不来”就已经提醒我们，虽然眼前不断成长，但要注意它的基础是松动、空虚的。泰卦跟升卦的差别就在初爻。泰卦初爻是阳爻，有厚实的基础资源，当然国泰民安。升卦初爻看似风光，风云际会，其实是跟银行贷款或借外债呈现出来的繁荣假象，而且还拼命追求增长率，忽略资金成本的隐忧。所以人在升的时候，要提防随时可能泡沫化。金融风暴未爆发前明显就有升卦的象，几百万亿美金的交易其实都是数字游戏，世界上根本就没有那么多钱，初爻本来就是虚的。
从卦象上看，升卦的第二爻到上爻跟泰卦完全一样，唯一的不同就是初爻。这就产生了极大的区别。泰卦初爻为阳，基础雄厚，国泰民安是很有希望的；升卦初爻为阴，本身就是虚的，在这个基础上建立的更是空中楼阁、海市蜃楼，当不得真。升卦本来是一个成功的模型，时机一到，资源不够就得募集资金、人才，组成团队发展事业。从姤卦的机遇、萃卦的资源聚集，确实有升的可能；然而，借来的资金是有成本的，有利息负担。如果在升的时候一路往上飙，可能不觉得严重，利息也付得起，直到“升而不已必困”的时候，已经没有获利，初爻还是虚的，整个事业发展还是建构在债务的基础上，那就危险了。这就是升卦跟泰卦不同的地方。
升卦的弱点就是这样，一般人以为升卦是青云直上，却忘了初爻为虚，所以警告你“升不来也”，提醒你要设法填补初爻的空虚。很多人埋头拼发展，忘了自己的实力是建立在阴爻的基础上，一旦出事，也没有盈余填实初爻，公司马上面临破产、倒闭。这就是升卦“升不来”最重要的意思。
所以，升卦的智慧就是教我们一边借力使力发展，一边降低对外来资源的依赖性。我在讲蛊卦一章时就提到有名的三世说：据乱世、升平世、太平世。“据乱世”是蛊卦，“升平世”就是升卦，“太平世”就是泰卦。“升平世”和“太平世”的差别就在民间基层，还没有完全还政于民。从蛊卦的乱世到升卦的升平和泰卦的太平，就是各变一爻产生的变化。蛊卦上爻爻变就是升卦，“据乱世”要变成“太平世”，中间一定有个过渡，不可能从蛊卦直接到泰卦，要循序渐进，一个一个阶段来。由蛊卦变升卦，是在乱世拨乱反正、干父之蛊，才有了“升平世”。蛊卦上爻“不事王侯，高尚其事”就由封闭而开放、由威权而自由，那就是“升平世”的升卦。可是“升平世”还没到“太平世”，要从升卦变成泰卦，必须初爻所代表的基层民众拥有真正的实力，藏富于民，还要有参政权，这才是真正的“太平盛世”。由此可见，“升平世”的民间还不够殷实，人人富裕的社会理想，必须到“太平世”才算真正落实了。
关于“升不来”，很多《易经》注本完全没讲清楚到底是什么意思，胡扯一通而已。要知道《杂卦传》可以说就是《易经》的结论，把所有理想统统融会其中，一定要研究透彻。《杂卦传》提出“萃聚”的概念，因为萃的要求是高规格的，物质、精神都要配合，软实力、硬实力缺一不可，如此才有出类拔萃的顶尖表现。
另外，我们要注意，在《杂卦传》中，“大畜，时也；无妄灾也。萃聚而升不来也。”这四个卦相综、相错，连成一气，就有相反相成、触类旁通的意思。萃卦的错卦是大畜卦，从各方面将资源集中在一起；升卦的错卦是无妄卦，要消除妄想妄念，防止泡沫现象。这四个卦在《杂卦传》中联为一体，有其特殊的意义，值得细细研究。
