旅卦之“旅”，除了旅行、旅游、旅馆的意思外，也是军事编制单位。在过去，旅是一个灵活的基本作战单位，只是现在不太常用了。作为军事单位，旅跟师不同，师是比较大的部队，旅则比较轻巧灵活。这个编制在夏朝就有了。少康中兴时，“方十里为成，五百人为旅。传夏少康凭此灭过、戈而复禹业。后遂用为势微力弱卒能克敌制胜、光复旧业之典。”四千多年前的一个旅大概是五百人，现在约有几千人。《左传?哀公元年》记载：“有田一成，有众一旅，能布其德而兆其谋。”《说文解字》曰：“旅，军之五百人为旅。从?，从从。从，俱也。”都是军事编制。
旅卦注定是漂泊的，失时、失势、失位，一天到晚在外漂泊流浪，更惨的是无家无国，没有依托。孔子晚年周游列国，找不到安身之处，他的主张不见容于当时一心只想富国强兵、噬嗑斗争的诸侯，最后只得回到鲁国。这个周游列国、一无所获的过程，其实就是旅。
整体来讲，旅卦就是根基有问题。光看卦象就知道，旅卦初爻、二爻是虚的，没有地位。这和遁卦很像。遁卦为什么要遁？因为没有立足之地，四阳在上，二阴在下，跟旅卦一样地位都是虚的。旅卦为什么失时、失势、失位？就是因为两脚踩空，只能飘飘荡荡，陷入羁旅漂泊；不能进入权力核心，不能掌权发挥效力，只能到处寻找机会、寻找固定的平台。旅卦和遁卦相比，只差在君位的爻变。
由丰转旅肯定是很难受的，丰卦如日中天、资源雄厚，可是不懂得均衡的重要性，畸形发展到“丰其屋”，也许经过一场剧变，之后就进入旅卦；一下子全盘衰败下来，过去拥有的一切都失去了，甚至逼不得已要出国流亡、到处漂泊。
初爻、二爻的地位是空的，遁卦也是如此。但遁卦是人的退场机制，地位虽空，但君位却实实在在。遁卦“九五”“嘉遁，贞吉”，四阳在上，君位是实在的，但初爻、二爻两个阴爻代表的新兴势力已经起来了，这时就要准备安排退路。旅卦除了初爻、二爻的立足之地有问题，连君位都是虚的，没有掌握实权。这就构成了火山旅三阴三阳的象，完全使不上力，无法打入核心，只能在外飘荡。
以身体来讲，从卦象上看，旅卦是全身上下每一个关节都错位、失位；所以遇到旅卦可千万要小心，要赶快调整。如果从政治、事业来讲，显然是在核心之外，失去权力，失时、失势、失位，轻飘飘的，站不住脚。
