赵氏被灭以后，赵朔有个门客，名叫公孙杵臼（张丰毅饰）；同时，赵朔还有个朋友，名叫程婴（主角上场，葛优饰）。
注意，这两个人，一个是门客，一个是朋友。
门客，也是个低级阶层，一般寄人篱下，根据个人本事，享受不同待遇。比如战国时期孟尝君手下的门客冯谖，从普通待遇，到‘食有鱼’，再到‘行有车’，最后‘居有家’，一级级提升。有的门客会被推荐给国君，成为国家栋梁，比如战国时期的蔺相如。
真正的门客，讲究‘滴水之恩，涌泉相报’，从踏入门槛的那一刻起，把命交给了主人；有朝一日为了主人，抛头颅洒热血，在所不惜。
公孙杵臼，就属于这一类。
当然，也有蹭饭吃白食的，大难来临，远走高飞，这种人多如牛毛，不值一提。感触最深的，莫如战国时期的孟尝君，当他失势的时候，宾客几乎散尽；得势的时候，宾客再次归来。本来他想把这些人羞辱一顿，结果被冯谖劝阻，因为‘富贵多士，贫贱寡友’，这是人之常情。
朋友，与门客是两个概念。大家是平等的，至少有自己的家，有自己的亲人，平时礼尚往来，谈心论道，没有从属关系。程婴，就是这类人。
公孙杵臼与程婴，他们与赵朔关系不一般，亦客亦友，知心之交。
赵氏被灭之后，门客逃跑的逃跑，自杀的自杀，一片悲哀景象。据《左传》记载，晋景公把赵氏的田产赐给了祁奚，祁奚是正人君子，岂能贪婪这些外财？不过是给赵氏保存而已。
公孙杵臼问程婴：“为什么没有自杀？”
程婴说：“听说赵朔的夫人有遗腹子，藏匿宫中。如果幸运生个男孩，我就把他养大；如果生个女孩，我再死也不迟。”明显重男轻女，不像话。
这两位不死也不逃，隐匿街市，等待孩子的重要消息。孩子，是他们唯一的希望，也是赵氏唯一的希望。
不久以后，庄姬一朝分娩，很幸运，生了个男孩，取名赵武。他就是赵氏唯一的幸存者——赵氏孤儿，从出生的那一刻，他就肩负振兴赵氏的使命，任重道远。
屠岸贾（王学圻饰）听说后，率领诸将去宫中搜查。
庄姬把孩子藏在裤子下，向天祈祷：“孩子啊，如果天灭赵氏，你就大声哭吧；如果天存赵氏，你就不要出声，保持安静。”
结果来人搜查的时候，那孩子果然悄无声息，神了。
脱险以后，程婴对公孙杵臼说：“今天没查到，将来一定还要搜查，怎么办？”
公孙杵臼反问道：“抚养遗孤和死难，哪个更容易？”
程婴说：“死，很容易；抚养遗孤，难！”
这句话隐含的意思就是：活着，比死还累。死很容易吗？但没看到谁愿意主动去死，大部分都是有精神问题，自己不死，却害死别人。
公孙杵臼沉默！自己作为赵氏门客，众人皆知，已经被四处通缉，将来必然亡命天涯，难以抚养孩子。如果对赵氏有利，死，对自己是最好的选择。
于是，他毅然对程婴说：“赵氏待你不薄，你就勉为其难吧！我挑个容易的，让我去死吧！”
程婴也沉默了！他明白这个任务多么艰巨，明白苟活着面对无知的世人嘲讽，有多么艰难。只有他心里明白，为了赵氏这棵独苗，自己问心无愧。
他的目标只有一个，把孩子抚养成人，有朝一日为赵氏报仇雪恨。从这一刻起，他将忍受各种冷眼、嘲讽、辱骂、甚至殴打，他将体会整个世态炎凉。
后来，在韩厥的帮助下，终于把婴儿从宫中送出。
但是，一切并没有结束，屠岸贾得不到婴儿，是不会善罢甘休的。事情已经做到这个地步，决不能手软，决不能给自己留下一丝祸根，必须杀光、杀绝，即使那只是个刚出生的婴儿。
后世的小说家、戏曲家、电影家，为了更加催人泪下，更加体现‘大义’，把程婴的形象彻底升华，竟然忍心把自己几个月大的孩子，当作赵武，交给了屠岸贾。
为了大义，连自己的孩子都不顾，脑袋彻底被洗残了。
但《史记》并非这么记载的，公孙杵臼与程婴，也不知是买还是盗，总之‘谋取他人婴儿’。然后把孩子用漂亮的小花被包裹着，背着藏入深山。
经过谋划，过了一段时间，程婴独自从山里出来，假意对屠岸贾说：“我这个人没出息，不能抚养赵氏遗孤，也不能去死，如果能给我千金，我就告诉你赵氏孤儿隐藏的地方。”
钱不是问题，屠岸贾只要人，只想铲除后患，于是率诸将进山捉拿公孙杵臼。
公孙杵臼见到程婴后，千小人万小人，骂的程婴无地自容。这俩人，彼此配合，唱了一出精彩的双簧（恐怕这是最古老的双簧戏吧），终于瞒过屠岸贾的眼睛。
屠岸贾率人杀死了公孙杵臼和那个冤屈的婴儿，以为万事大吉，从此不再追究。
程婴带着真正的赵氏孤儿，隐藏深山，等待机会。
十五年之后，也就是公元前583年，某天晋景公生病，梦见恶鬼缠身，自称为大业。大业，前文说过，就是秦、赵先祖，狱讼鼻祖，因痛恨自己的后代子孙被杀，如今前来索命。
晋景公被吓坏了，向韩厥咨询大业何许人。
韩厥知道赵氏遗孤还在，于是趁机提醒：“大业的祭祀在晋国断绝，难道说的就是赵氏吗？自从周厉王、周幽王无道，叔带离开周室来到晋国，赵氏历代对晋国有大功，现在国君诛灭赵氏，国人哀悼。请君自己考虑一下吧！”
此时的韩厥，也不敢乱说，只能借助鬼神来提醒晋景公，因为国君心底咋想，没人知道。
晋景公一阵沉默，问韩厥赵氏还有没有子孙。
看着晋景公，或许，这真是赵氏再生的一个机会。韩厥据实以告，现在的赵氏，还有一个孩子隐藏深山，名叫赵武，已经十五岁了。
于是，晋景公与韩厥谋划复立赵武。借着诸位将领入宫问候的机会，晋景公依靠韩厥，迫使诸将盟誓，与赵氏孤儿见面，并且答应帮助赵武。
这些将领，当初是杀害赵氏的凶手，如今一看形势不对头，立刻全体转向，把一切责任推到了屠岸贾一个人身上。
他们说：“昔日‘下宫之难’，都是屠岸贾假颁君命，号令群臣；如果不是这样，谁敢发难啊！即使国君没有疾病，我们也准备重新立赵氏，这正是我们的愿望。”
这群家伙，都是见风使舵之辈，危难时刻，各种理由，各种嘴脸，全部展露出来。
做了亏心事，早晚受报应，苍天看着呢。
从《史记》记载看，晋景公几乎没有一点实权，自始至终都像个傀儡。但事实上并非如此，他可以称得上‘明君’，比如‘邲之战’失败后，听从忠谏，没有惩罚荀林父；听从伯宗建议，灭掉赤狄；‘鞍之战’更是打败齐国，重振霸业；也曾支持申公巫臣访问吴国。
赵武和程婴拜谢各位将领，联合起来反攻屠岸贾，按照惯例，灭族。
之后，返还赵氏封邑，赵武继承赵氏宗主地位。
等到赵武长大，行完成人加冠礼，程婴辞别赵武，准备自杀从公孙杵臼于地下。
赵武叩头痛哭，坚决挽留。
此时，一切都阻止不了程婴赴死的决心。他对得起赵氏，对得起良心，也必须对得起死去的公孙杵臼。
他说：“昔日‘下宫之难’，众人都能赴死。并非我不能死，只是我要抚养赵氏孤儿。今天你已经成人，恢复地位，我将去地下报答公孙杵臼。”
赵武顿首大哭，不忍舍弃。
程婴死意已决，说道：“不可。公孙杵臼知道我能成事，所以在我前面死去；如果我不回报，会以为我没有成功。”说完，就自杀了。
赵武服丧三年，专门设置了两位义士的灵位，年年祭祀，世代不断。
这件事，专家怀疑，学者怀疑，但百姓深信。
也许，这个故事把司马迁都感动了，不忍抛弃，故而写入《史记》。他不是在写历史，不是去还原真相，他是在书写‘道义’。
