在此之后，我每次见到夫人都会生出隐隐担心。先生对待夫人总是那种态度吗？如果答案是肯定的，夫人会满意吗？
从外表上，也看不出夫人到底是满意还是不满意，而我也没有近距离接触她的机会。每次夫人和我见面时，都是一副平素无奇的样子。而且如果先生不在家，我是很少和夫人见面的。
还有件事情让我更加迷惑不解——先生为什么对世人会是这种看法？这是以冷眼旁观的态度，对自己内心及现代社会进行观察所得到的结果吗？先生喜欢在端坐的状态下进行思考。只要有了先生的头脑，那么在家中端坐就能自然而然地产生出这种结果吗？我认为并不仅仅如此。先生的觉悟是有生命的，并不同于石头房子被焚毁后，冷却下来的空架子。我眼中的先生无异于一位思想家。但是在思想家所构建的主义后面，似乎镶入了某些强有力的事实。这些使自己血脉贲张、脉动停息的事实都源于他自己的切身经历，绝非道听途说。
这一切并非我的臆测，而是先生自己的告白。不过，这告白就像雨雾一般罩在我的头顶，令我产生阵阵恐慌。而我也不能明白自己为什么会如此恐慌。告白是朦胧的，但这朦胧的告白对我的震撼则是清晰的。
我曾经以先生的这种人生观作为基础，想象也许是他所经历过的热恋故事（当然是在先生和夫人之间的恋爱）。先生曾经说过爱情即是罪恶，这多少可以成为某种线索。但是先生又对我说他很爱自己的妻子。可见，“爱情即是罪恶”这种接近厌世般的想法，不可能发源于二人之间的恋情中。“曾经拜在对方脚下的屈辱回忆，将会促使你产生把对方踩在脚下的报复欲望。”——先生的这番言论，应该适用于现代社会关系的两个人之间，而用在先生和夫人之间就显然不太合适了。
时时浮现在我记忆中的，还有杂司谷的那个不知是何人的墓地。我只知道这座墓地的主人和先生有着很深的渊源。我不断地期望走入先生的生活，却又无法向他靠近。但作为先生的一个人生片段而存在的那座墓地，却深深地印在我的头脑之中。可对我来说，那座墓地则是“死”的。它无法成为打开我们二人之间生命之门的钥匙，倒好像是横亘在我们之间，阻碍我们相通的一道障碍。
在过往如常的生活中，我又有了一次必须和夫人直接对话的机会。那是一个白昼渐短的秋日，天气在不知不觉中变得寒冷。人们开始忙碌。先生家附近连续三四天都遭到盗贼的骚扰。盗窃总是发生在半夜，虽然被盗的各家都没有损失什么贵重的物品，可只要被盗贼盯上了，就一定会有一些东西被偷走。夫人对此大感不安。而先生正巧有一晚不得不出门应酬。先生有位在老家医院工作的朋友，因为工作调动来到东京，他必须和其他两三位朋友一起，请这位进京的老乡吃饭。先生对我说明了原委，希望我在他回家前都待在他的家里。对此，我当然欣然接受。
