登陆注册
1180900000002

第2章 吴德旋

丁晨晖六十寿诗序

吴德旋(1767-1840),字仲伦,江苏宜兴人,贡生(选入国子监读书的秀才),曾三次入京参加科举考试不中,以教书糊口。后改学古文,以姚鼐为师,著有《初月楼集》。另有《初月楼古文绪论》(由吕璜记述),宣传桐城派的文章作法。

本文是揭露封建科举制度摧残人才的作品。文章形象地描写了丁晨晖胸中不平之气,读来十分感人。丁晨晖的遭遇是封建制度统治下广大失意知识分子的一个缩影。作者把丁晨晖的遭遇归结于“命”,无形中掩盖了科举制度的罪恶,表现了作者的思想局限。

余旧与丁君晨晖俱学龙城书院中(书院:封建时代研习学术的学校。),晨晖论文慎许可,独称余为善。余时犹未及冠(未及冠:不到二十岁。旧时二十岁举行冠礼。),而晨晖年已四十余。然晨晖折辈行(折辈行(háng):委曲长者的身份与晚辈平列。辈行:辈分。),与余交甚相得也。晨晖久困于举场,其胸中不平之气无所发,则时时混迹于酒徒,然识者皆爱其才而怜其志。犹忆乾隆己酉之秋,余与晨晖相遇于金陵,晨晖方为有司所摈,邀余入酒肆,痛饮大醉。诵其所为文,大哭,已而大笑。四座尽惊,晨晖傲睨自若(傲睨(nì):傲视。)。余年少气盛,谓功业可戾契致(功业:指科举功名。可戾契致:可以轻易得到。戾(lì):转动物件;契:通“挈”,取。),而惜晨晖之已衰。自是之后,余讲业齐鲁(齐鲁:古齐鲁地,指今山东一带。),北至燕南(燕南:古燕国南部,指今河北中南部。),度浙江无所就(度:通“渡”。浙江:即钱塘江。),困而归,志意颓然矣。然十年之间,见士大夫得科名者,其所能,非必有加于晨晖。而晨晖竟以诸生老也(诸生:秀才。),岂非命也夫!

今岁之春,晨晖为六十自寿诗一章,知晨晖者,属而和之(属而和之:跟着唱和。和(hè):仿照别人诗词的内容与音韵作诗词。),凡得如干首,联为大卷(大卷:也叫长卷。把诗写在一张长纸上,可卷起收藏。),将以授之梓人(梓人:木工。这里指刻木版的工人。)。晨晖俾余题其首(俾(bǐ):使,让。),而予为之述往事以归之。

我先前与丁君晨晖一起在龙城书院里学习,晨晖评论文章不轻易称许别人,唯独称赞我的文章好。我当时还不到二十岁,而晨晖已四十多岁了,然而他却委曲行辈,与我相交非常融洽。晨晖长期困于科举考试,得不到功名,胸中不平之气无处抒发,因而常常与酒徒混杂交往,但知道他的人都爱怜他的才志。还记得乾隆五十四年的秋天,我与晨晖在南京相遇,当时他刚刚被考官摈弃未能中举,便邀我一起入酒店,他喝得酩酊大醉,读着他在考场写的文章,失声大哭,一会儿又大笑。四座都惊呆了,晨晖却傲视周围,旁若无人。当时我还年少气盛,认为科举功业,唾手可取,只为晨晖当时已经衰老而可惜。从那以后,我在山东、河北一带以教书授徒为业,后来又来到浙江,毫无成就,穷困而归,志行意气也衰颓了。但十年之中,看到那些在科考中取得功名的士大夫们,他们的水平能力,并非个个都强于晨晖,而晨晖却以一介秀才老之已至了,难道不是命么!

今年春天,晨晖为六十岁自作志寿诗一首,和晨晖相知的人们,作诗相和,共得若干首,联为长卷,将要交刻版工人。晨晖让我作序题于卷首,我便为他追述往事作序送给他。吴德旋·鹪园记

鹪园记

该文用简练的语言着重描绘了鹪园清幽秀美的环境。“鹪园”以“鹪”为名,“鹪”即鹪鹩,是一种小鸟,《庄子·逍遥游》说:“鹪鹩巢于深林,不过一枝。”该文所述园之主人取庄子之意,形容园之小且安以自适,表现了一个隐者的思想情趣。文中点出时俗之“卑琐龌龊”,并以此为衬托,表现了鹪园主人志趣的高洁,同时也流露了对当时社会风气的不满。

滆湖东三里许(滆(gé)湖:一名西蟢湖,俗称沙子湖,在江苏省南部宜兴、武进两县之间,西接荡湖来水,向东注入太湖,为太湖西部水网中心。),地名“归美桥”,桥之北有宅一区,曰“归来墅”。墅中所谓“鹪园”者,纵广不及二亩,园之主人安其小也,故名。园中垒土叠石为丘,登丘而望,隐隐见蟢湖如萦带。同官、鹅岢诸峰(同官、鹅岢(kě):皆本地山峰名。),其秀皆可揽挹(揽挹(yì):摘取。该句意为山色秀美如在眼前,可触可采。)。丘之下为池,三分其园之广,而池居其一。池中有蒲,有莲,有葭苇之属。鯈鱼数十尾(鯈(tiáo)鱼:鱼名,即白鲦。),潎潎乎其间(潎潎(pì):漂游貌。“潎”也作“澼”。)。池之北为“饮虹”之亭,折而西,为“课花”之馆。庭中花药纷郁(药:白芷,一种香草,这里泛指美草。),修篁葱蒨,掩映阑楯之前(阑楯(shǔn):栏杆。楯:栏杆的横木。)。主人暇则读书于此,客至汲泉煮茗,或呼僮具杯酌,撷园蔬为馔,有古隐士风。

余读《后汉书·逸民传》(《后汉书》:东汉史书,南朝宋人范晔撰。书中的《逸民传》是专记隐士的传记。),如梁鸿、高恢之徒(梁鸿:东汉初名士,字伯鸾,家贫少孤,后博览多通,与妻隐居山中,因事到洛阳,见宫室侈丽,作《五噫歌》对统治者役使人民表示不满。高恢:梁鸿之友,与梁隐居山中,终身不仕。),激亢高蹈(高蹈:古代称隐士为“高蹈”。),其踪迹若灭若没,使人不可得而见。盖士之瑰意琦行者(瑰意琦行:卓异的思想,不平凡的行为。语出宋玉《对楚王问》:“圣人瑰意琦行,超然独处。”),既自以其身不能随时俗俯仰,而耳目所接,卑琐龌龊,适足以发其牢骚愤懑、无聊不平之感,宜其潜隐伏奥(潜隐伏奥:隐居不出。伏奥:深居。),而不肯与当世之人相见也。今鹪园地不出阛阓(阛阓(huán huì):城镇市区。),而丘壑自具(丘壑:原指山水幽深之处。此处指隐居之所。),山水之胜,一凭眺而得之。以是为隐者之居,其亦可以徜徉自恣,而无违世远去之思矣。主人姓吴氏,名觐,于余为再从兄云(再从兄:同宗第三代之族兄。)。

蟢湖往东三里左右,有个叫“归美桥”的地方,桥的北面有一片宅院,叫“归来墅”。宅院里所说的“鹪园”这地方,大小不到二亩。鹪园的主人以其小而心安,所以起了这样一个名字。园中用土石叠垒成一个小丘,登丘而望,能隐约看到蟢湖像萦回盘旋的带子一般;同官、鹅岢等山峰,山色秀美,让人看得十分真切。小丘的下面是水池,如果把鹪园的面积一分为三,水池就占了三分之一。水池中有蒲草,有莲荷,有芦苇之类,数十尾白鲦鱼,自由自在地在池中漂游。水池北面是名叫“饮虹”的亭子,自亭西折,是名叫“课花”的馆院,院中花草繁茂香郁,高大的竹子青葱茂密,掩映在庭栏的前面。鹪园主人得闲则读书于此,客至则取泉水煮茶,或者呼僮仆备杯饮酒,采摘园中的菜蔬为食,有古代隐士之风。

我读《后汉书》中的《逸民传》,像梁鸿、高恢这些人,是激昂高亢的隐士,他们的行踪若隐若现,使人不能相见。大约士人中思想卓异、行为不凡的人,他们既已自己让自己不能跟时俗相迎合,而亲身所接触到的又是卑劣龌龊的各种行径,这就更适于让他们抒发牢骚愤懑、无聊不平的感慨,也更适于使他们隐居不出,而不肯与世人相见了。现今鹪园没有离开市镇,而隐居之所自已具备,山水的佳妙,也能凭借一眺而得。把这里做隐士的居所,那也可以安然自适,而又没有违背世俗而远去的思虑了。鹪园主人姓吴,名觐,对于我他是三代族兄。方东树·答叶溥求论古文书

同类推荐
  • 中信国学大典·黄帝内经

    中信国学大典·黄帝内经

    《黄帝内经》是中国现存医学文献中最早的一部典籍,它比较全面地论述了中医学的基本理论和学术思想,为中医学的发展奠定了基础。现存《黄帝内经》,包括《素问》和《灵枢》两部分,每部分八十一篇。
  • 论语新校释

    论语新校释

    《论语》是一本修身、齐家、治国、平天下的至理名言书,涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。在表达上,《论语》语言精练而形象生动,是语录体散文的典范。本书对原著行了详细地注释,是文学工作者及广大文学爱好者值得珍藏的艺术经典。
  • 宋词三百首大师导读

    宋词三百首大师导读

    唐诗,宋词、元曲是中国古代文学这个大花园中的三朵奇葩,其中“词”之上冠以“宋”字,实是因为词到两宋如赤日中天,娇花吐蕊。唐五代流传下来的词不足两千首,但两宋词却超过两万首之多。词在两宋之所以能大放异彩,繁盛至极点,一方面是因为词体已臻成熟,另一方面则是因为宋代结束了五代纷乱,政治复归一统,进入承平享乐时期,上至帝王、官宦、名士,下至市侩、走卒、妓女,都热衷歌乐,上流社会与中下层社会对声乐的需求共同推动了词在北宋初期的普及和繁荣,及至北采动荡离乱以及南宋偏安时期,填词制曲已成为社会上的主流风气。
  • 三言二拍精编(第四册)

    三言二拍精编(第四册)

    《三言二拍精编》是中国文学史上最负盛名的话本、拟话本小说集,在中国文学史上占有重要地位。这些作品,题材广泛,内容复杂,有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬,有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的,有不少作品描写了市井百姓的生活,所宣扬的道德标准、婚姻原则,与封建礼教、传统观念是相违背的,而且其中的许多故事,至今仍为人们津津乐道。
  • 中华家训2

    中华家训2

    “家训”是中国古文化的重要组成部分,它以其深厚的内涵、独特的艺术形式真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。它怡悦着人们的情志、陶冶着人们的情操、感化着人们的心灵。正是这些优秀的文化因子,潜移默化地影响着现代人的人格理想、心理结构、风尚习俗与精神素质。这都将是陪伴我们一生的精神财富。所谓“家训”就是中国古人进行家教的各种文字记录,包括诗歌、散文、格言、书信等。家训是古人留给我们的一大笔宝贵的文化遗产。学习研究并利用这些知识,对提高我们每个人的文化素质,品德修养,一定会起到不可磨灭的作用。
热门推荐
  • 关羽:名将·武圣·大帝

    关羽:名将·武圣·大帝

    山西关夫子——关羽,生前为将、为侯;死后封王、封帝;成圣、成神。他的传记载于史籍,他的故事在说话、话本、小说、稗史以及民间口头演绎流传;他的形象在戏曲舞台上勾画塑造;他的道德情操被讴歌赞颂;他的“神灵”被膜拜奠祀,以致于“庙食盈寰中,姓名遍妇孺”,成为中国历史上知名度极高,影响久远的历史人物之一。对他的崇拜长期不衰。非但如此,就是在国外如东南亚、日本、美国等地,关羽也受到相当的崇敬,有众多的信徒。
  • 女王重生:风华千金!

    女王重生:风华千金!

    前世落入一个又一个的阴险陷阱,被人嘲笑,被人辱骂。今世,她势要保护自己的家人,将一切被夺走的东西一件件拿回!势必要将一切还给那些害她欺她的渣男渣女!恶魔、腹黑、成熟冷静、撒娇卖萌都是她,在父母面前,她是乖乖女,在敌人面前,她是不可侵犯的女王!女王重生,风华千金!
  • 悦读MOOK(第十一卷)

    悦读MOOK(第十一卷)

    本书将带你走进茫茫书海,我们将请一些学者和专家帮你指津,请一些书界人士为你剖析书坛风云,使你从中获得大量的图书信息,还能饱览各类书籍的精彩片段,一册在手,尽情享受读书的乐趣。
  • 王者荣耀之青莲出乱世

    王者荣耀之青莲出乱世

    剑指青莲,白衣若仙,是他的狂放不羁。红鸾锦帐,冰封吟唱,是她的心之所向。冷颜红发,血溅风华,是一人的守又或是两人的望?世间有爱方有守,有守必有望,若青莲仍在,经一番血雨,等待着的,又是何时的芳华?
  • 英文爱藏:打开生命的窗

    英文爱藏:打开生命的窗

    人生于世,不过是匆匆过客。急急流年,滔滔逝水。生命中没有什么恒久不变的风景。我们的理智使我们一次次看透人生,我们的激情又使我们一次次重受蒙蔽。生命原本就是一场得失共存的行走,既然来走了这一遭,那就千山万水,随意行去。透过这一篇篇的哲理故事,打开通向灵魂的窗户,在一花一木中抵达生命的豁然之境。作为双语读物,《打开生命的窗》为中英双语对照版,既是英语学习爱好者、文学爱好者的必备读物,也是忙碌现代人的一片憩息心灵的家园,让读者在欣赏原法原味和凝练生动的英文时,还能多角度、深层次地品读语言特色与艺术之美,再配合文章后附加的多功能、全方位巩固题型,更有助于理解并学习英文。
  • 博山粟如瀚禅师语录

    博山粟如瀚禅师语录

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 给男人看的羊皮卷

    给男人看的羊皮卷

    男人,演绎生命的壮丽诗篇。在女人眼里,男人是一部史诗,承载着亘古不变的气概和壮言;在女人心里,男人是一片无际的瀚海,坚守着无言的宽广和深沉;在女人梦里,男人是一盏夜航中的灯塔,指引着心灵深处的归宿和牵挂。
  • 教你学花样游泳

    教你学花样游泳

    水上运动是集竞争性、观赏性和刺激性于一体的、富有现代文明特征的竞技体育项目。它是为了区别于陆上和空中体育项目,全部过程或主要过程都在水下、水面或水上进行的体育项目。
  • 全后汉文

    全后汉文

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。
  • 走在科学最前沿(科学知识游览车)

    走在科学最前沿(科学知识游览车)

    《走在科学最前沿》本书知识全面、内容精炼、通俗易懂,能够培养读者的科学兴趣和爱好,达到普及科学知识的目的,具有很强的可读性、启发性和知识性,是广大读者了解科技、增长知识、开阔视野、提高素质、激发探索和启迪智慧的良好科普读物。