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王国维：一个人的书房
王国维是中国著名历史学家、语言文字学家、新学术开拓者、连接中西美学的大家。他在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等领域成就卓著。他博学强识，并世所稀，品行峻洁，如芳兰贞石，令人久敬不衰。《王国维：一个人的书房》收录的就是他的自述文、交游文、散记，以及为各类古籍和甲骨考据著述写的序跋等作品。
论义务（译林人文精选）
《论义务》是西塞罗给儿子的长信，语重心长、娓娓道来，把自己一生的经验与思考结晶和盘托出供其参考，启发其深思人生中的各种选择，教子之道堪称后世典范。《论义务》是西塞罗写给他在雅典学哲学的儿子的书信，阐释“义务源于美德”的主题。书中内容十分丰富，列举了历史上和神话传说中的许多故事，教导人们履行自己应尽的义务，也包括了西塞罗对自己实际国务活动的深刻体悟和对数百年罗马历史重大事件的认识。
曾国藩冰鉴（第三卷）
《冰鉴》以冰为鉴、明察秋毫，以神为鉴、相骨 识人。办事不外用人，用人必先识人，识人必先观 人。古今中外在观人、识人、用人方面可以说是有成 有败，为使大家在观人、识人、用人方面不受任何影 响，特编辑了此书。本书通过对人体的神骨、情态、 刚柔、容貌、须眉、气色、声音这七个部位的论述， 以达到正确观人、识人、用人的目的。在这里我们不 谈论观人、识人、用人的大道理，只希望大家在观 人、识人、用人方面能够获得厚益。
敷教在宽：康有为孔教思想申论
本书第一次全面、细致地梳理了康有为不同时期的孔教思想，阐明了康有为提出孔教建制主张的理学基础和经学基础，揭示了康有为孔教思想背后的庶民关切和国家关切。就过去的研究而言，历史学界重视中年康有为，大多数研究都是围绕戊戌变法展开的；儒学界则重视老年康有为，关联于民国后孔教会的成立和运作。本书特别强调青年康有为的重要性，即写作《教学通义》时的康有为，认为康有为在《教学通义》中提出的敷教主张规定了他后来孔教思想的基本方向。康有为的孔教思想在今天仍然值得我们认真对待。
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她穿越到一个封建的家族里，本应该是好好的官家小姐，却被打得头顶生疮脚底流脓，好不容易凭着自己的机智和前世所学的医理知识捡回条命，却要面对亲娘的落井下石，嫡母的一再陷害，还有嫡姐再而三地抢她的好姻缘。泥菩萨都要被激出三分火气。是见招拆招，还是一一还击回去？当然是巧计连连，要一步紧跟一步的还回去！但是毕竟人单力薄，敌不过整个封建制度，当她被逼要嫁给一个快要死了的老家伙冲喜的时候，她不得不违心地选择代替妹妹嫁给安平候府三公子——一个患了怪病的哑巴。成亲当天，候府世子爷仍顶着那张迷死人的笑脸来替弟迎亲，终于熬到洞房的时候，世子两眼放光，拿起称杆就想挑了盖头对新娘子的美颜先睹为快，孰料一只杯子横空飞来，热水烫得他手指立即起了泡。回头一看，他的哑巴弟弟穿着大红喜服正笑嘻嘻地大摇大摆走进来，一把挡在新娘子前面，斜着妖娆的眼睛对他说着唇语。“既然是大哥为我做的媒，就应该知道规矩。若是大哥也喜欢她，总也得要等我死后才能将她转房不是？”
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黑木总经理总算利用他所雇佣的，取得股东会议资格的小股东力量，扭转了极其被动的处境。因为在明和化成股东总会上有位大股东提出庞大的欠款有问题而使他的处境十分尴尬。就在这时，黑木明的尸体在前穗高东壁的D处底下一块岩石上被发现了。被摔得面目皆非，血肉模糊的尸体，已经腐烂，四周滚爬着蛆虫。黑木明的衣服破碎，露出粘着腐肉的骨头。所有露出的骨头上都糜集着黑麻麻的苍蝇。可能由于尸体腐烂，恶臭四溢，甚至冲上穗高峰顶，才引人注意，被人发现。