第35章 不计较，包容可得一切(2)

为什么很多人不快乐不幸福？为什么很多人活得很累？为什么有的人成功有的人失败？……原因在于缺乏智慧。佛说，有大智慧者，方能得大圆满。佛学博大精深，蕴涵着人生的大智慧。佛学中所讲的智慧，除了指聪明、明事理之外，主要是指灭除人生的烦恼和欲望，通过修行而达到人生的解脱与圆满的方式方法。《佛心禅语（受用一生的佛禅哲理与智慧）》通俗易懂，贴近生活和工作，以佛禅哲理故事的形式，从快乐、平常心、放下、慈悲、无欲、包容、智慧、成功、得道、随缘等十个方面入手，对佛家智慧进行了全方位的解读。常读这些佛禅故事，不但能对佛学有所了解，更能增长智慧——大智慧。

静心的修习在于独抒灵性的思考，这并不是一个模仿的过程，不是说树立一种好的模式，然后跟着去做就行了。正如东施效颦的可笑在于东施只知道西施捂着自己的胸口楚楚可怜，样子很美，却不知道这种美是因人而异，不可复制的，同样的动作发生在她身上就显得很丑。盲目去模仿别人，会失去自己应有的特色，所有对于他人的成功和经验，只能借鉴而不可照搬。

慧缘佛医学是慧缘上师数十年来对佛教医学研究应用和教学的总结，有很高的研究和实用价值。 慧缘佛医学的问世，不仅向人们揭示了佛教医学的奥秘和特点，其最大的愿望是给各寺庙有志研习佛教医学的僧尼法师们提供一本完善的学习范本，也给对佛教医疗学有兴趣的各界人士提供了一本参考书，书中较详细地介绍了佛医学的来龙去脉，佛教医学神秘的特点及运用方法，并将现代中西医学理论和方法与之相结合，使佛教医疗学更趋于完善，也使之更便于学习和运用。 由于本书是向人们提供一种古老而新颖的医疗保健和养生方法，其中许多方法对很多疑难杂病具有独特和神奇的疗效。

《中华道文化丛书·仙道贵生：道教与养生》以“道”为理论基础而博大精深，但它的落脚点却在人世、在现时。与此相应，我们这套丛书亦努力做到文字平和朴实、语言流畅生动、叙述要言不烦、面貌平易近人，以使更为广大的读者都能从中受益，得到有关道文化的比较全面和科学的知识。

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《左宗棠传》是以晚清重臣左宗棠为主角的人物传记，从他出生前后的中外格局说起，沿着他的生命轨迹，记述了他一生的不凡经历，历数他所作的贡献。

这是一代人隔着数十年历史，对另一代人的怀念和回想，这是作者对“家族”一词的重新感知，更是对当下生活的深切理解。这是一个儿子对于父母的思念以及想象：回忆，叹息，感慨，愧疚，迷惑和内心的疼痛。载着超重的记忆，这一本书如同一叶扁舟，飘流江湖。该作首次出版后获得广泛赞誉，并获得华语传媒文学大奖。

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一方水土养一方人，张雨泉打小是吃面食长大的。在所有的面食里，他最喜欢的是面条，不过面条对于他生活中的意义，张雨泉是直到去南方打工后才算真正地明白过来。离家后他一直摆脱不了乡愁，怎么都觉得不习惯，其实累啊苦的他倒不怕，就是建筑工地上日复一日的糙米饭实在难以下咽，弄得胃里面整日毛糙糙的。胃连着心，胃不好过心就难受，渐渐地他才反应过来，原来与其说是想家，在某种程度上，不如说是真想那一口下去滑溜溜的润心润肺润肠子的面条。或者反过来说，想吃面条成为了他寄托乡情的一种方式。后来，他便往北方跑了，累还是那么累，苦还是那么苦，但北方的人在一起喜欢吃面条。

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陆不凡有些恍然，喃喃自语道：“神仙爷爷，你说人真的可以逆天改命么。”伏风天烛慈祥的指着他的眉心弹了一指道：“你不是做过这样的事情，又何必问我？”楼小梵只好打起精神，咬牙向前游去！湖水寒凉，楼小梵不禁打了个冷战，突然小腿抽筋，楼小梵身子一沉，呛了一口水，整个身子乱了节奏，身体沉了下去。天择双手举天，十指发出微弱的灵力，像游丝般散开，三只傀儡兽仿佛有所觉察，像天择的方向奔来，又回到了天择的控制中。“好的，”陆不凡手指飞舞：“我写入一段程序，我们给她命名潘多拉，让它与后门对撞。倒要看看你会成为什么样的人。”“嘿嘿，这世道，每个人都暗藏着不被人发现的野心，史皇智如此，昆华雅提也是如此。”史皇太乙凝思。威风仔细观瞧，不禁倒吸一口凉气，那是几个女子，他们都是一袭蓝衫，相貌虽然略有不同，但是仔细辨认，都是苍梧珠合的模样！

在一个五行灵力盛行的世界，他灵根陨灭，却开创了一个杀道神话。没有灵根，他以功法凝聚后天灵根；没有名分，他以计败强敌再做世子；没有荣耀，他以血肉铸帝国杀戮剑；没有信仰，他以杀止杀让众生颤抖；没有柔情，他以杀为守万死而不惧。开脉，灵旋，灵丸，灵山，灵海，灵虚，六大境界，他以杀止杀，鬼挡杀鬼，魔挡屠魔，终于以杀证道，强行杀入渴求两世的圣道境界，成就杀圣威名。

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心灰意冷如她，为摆脱失去挚爱之痛，毅然赴死，却不料一朝穿越，反而陷入另一场爱情漩涡。运筹帷幄如他，一向冷静自持，肩负君主重任，朝堂后宫不曾乱过一丝分寸，却唯独在她面前步步意外。她不爱他，他知道。他想要她，她知道。两颗游离徘徊的真心，到底是否能够殊途同归？