在认识过程中，人们形成了归纳法和演绎法，分析法和综合法，由感性具体到思维抽象和由思维抽象到思维具体的方法等等。我们的唯物辩证法还为认识提供了诸多范畴，例如本质与现象、内容与形式、原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性等等，这些范畴都是对客观事物自身的本质关系的反映，它们从不同的侧面揭示了事物的本质联系；人们借助这些范畴能正确地把握客观世界的本质联系。
靠这些认识方法能不能提供真理呢，这就要用实践检验人们的认识。所以，最后再惠赠认识论真理一条：实践是检验真理的唯一标准。
啥意思？即所谓“不看广告，看疗效”。
辩证法，不是变戏法
辩证法亦有高人称之为变戏法儿。
世界本来就是辩证发展的，用黑格尔大侠的话说就是“正反合”，正面的、反面的因素合在一起。当然，这些都是哲学家的玄乎话。这要细说，那长篇大论，恐怕三五年过去了也不见得能整明白，所以，不细说了。就简单说说。
先插播一条广告：打仗要有刀枪炮，辩论要有辩证法。
哲学家讨论问题，就好比大侠之间武功对决，都要用拿手兵器，你舞倚天剑，我挥屠龙刀。辩证法是为辩论准备的绝妙武器。辩证法说，所有事物都是矛盾统一体，既是利矛又是坚盾。所以，哲学系学生说话，常常采用的典型的辩证法句式：“既是……又是……”基本上是正面的话、反面的话全都说了，别人没什么好说，只有听的份儿了。正所谓，走了别人的路，让别人无路可走。
有些人学到了辩证法的皮毛就不得了，那家伙讲话叫一辩证，比跑江湖的老油条都圆滑。现在，咱就造一个辩证法体的句子：“天龙先生既是变化的，又是不变化的。”太让人迷糊了，解释解释：说天龙先生是不变的，就是说天龙先生有点稳定性，不会像变形金刚瞬间变跑车，虽写书之前为肉眼凡胎的天龙先生，写书之后仍是肉眼凡胎的天龙先生，性质相对稳定，故曰不变化；说天龙先生是变化的，就是说天龙先生早上吃了面包，面包转化为营养，天龙先生的细胞吸收营养，新陈代谢，大批新生，大批死亡，此时的天龙先生与刚才的天龙先生已不完全一样了，性质是在变化了，至少老了么，不然怎么从小孩变青年，青丝变白发。所以，说天龙先生既是变化的，又是不变化的。
辩证法在权术中也大行其道。举个例子，现在领导水平高了，评价人的时候也都玩辩证法：你既有优点，又有缺点，优点占主流，用毛主席的话说，就说你三七开，你算得好人。
说这么玄乎，到底什么是辩证法？
马克思主义哲学认为：辩证法是关于自然、人类社会和思维发展的最一般规律的科学。唯物辩证法的三个基本规律是对立统一规律、质量互变规律、否定之否定规律。
列宁说：“可以把辩证法简要地确定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心。”对立统一规律揭示了事物内部对立双方的统一和斗争是事物普遍联系的根本内容，是事物变化发展的源泉和动力；质量互变规律揭示了一切事物运动、变化、发展的两种基本状态，即量变和质变以及它们之间的内在联系和规律性；否定之否定规律揭示了事物由矛盾引起的发展，即由肯定──否定──否定之否定的螺旋式的前进运动。
在马克思主义哲学中，矛盾分析法是最重要的认识方法。世界上的一切现象都处于普遍联系之中，事物普遍联系的最本质的形式和运动发展的最深刻的原因是矛盾着的对立方面的统一。辩证法的世界观要求从事物的普遍联系和永恒运动中把握事物，分析事物自身的矛盾和解决这些矛盾。你看伟大领袖毛主席《论十大关系》，那矛盾分析的方法使得可是出神入化，再看看他老人家光照万代的老三篇之一《矛盾论》，更让人佩服得五体投地。
玩儿的就是逻辑
哲学家不仅忽悠别人，而且还互相忽悠。俩哲学家互相忽悠不住对方，就产生辩论。说理论证的演说术、论辩术应运而生。古希腊时盛行的通过对话揭露观念中的矛盾，就形成了逻辑学说的开端。人们常常认为是巴门尼德创造了逻辑。逻辑是专门用来帮助高人们忽悠人的工具。你说的话有人信，有人被你忽悠住，是因为符合逻辑。逻辑是说话最紧要的本事。学好了忽悠人，学不好被人忽悠。
很多人相信真理越辩越明。忽悠+抬杠，是家常菜。辩论得有游戏规则啊，基本规则就是：逻辑。所以，哲学家们玩儿的最多的拿手戏，就是逻辑。
逻辑是人的一种抽象思维，是人通过概念、判断、推理、论证来理解和区分客观世界的思维过程。
大家都要同意“逻辑”约定的规则，才能对话，才能讨论、商谈。
“逻辑”这个字眼，在哲学中算得上是一号紧要词儿了，字典里解释说，“逻辑”就是一门研究思维和论证有效性的规范和准则的科学，传统上包括定义、分类和正确使用词项的原则，以及推理和论证的原则。
形式逻辑这个东西，挺有用的，没有它，就如同脑袋被门挤过一般，妄言谵语，是非就不分了。不讲逻辑，大家说话就没有标准和依据了，对话都会成为问题。可是形式逻辑这玩意儿，挺枯燥的，说是在给机器人编写程序上，挺有用，不用人话，用符号，一张嘴就是概念、判断、推理，或者“P包含于Q”，抑或写出P±C≠A的逻辑式子，你看了后，恨不得自己立马变成八核电脑，也吐出二进制的源代码才能应对。我们好人不玩这个游戏。这东西很多在你牙牙学语时，DADDY、MAMMY就潜移默化地传授你了，只不过没那么严格，不像逻辑学教授教学那样明确罢了。
在学某种理论时，那理论里的“概念”、“定义”、“判断”、“推理”，都要符合形式逻辑，否则，科学性就打折扣，就要有人蹦出来质疑了。
不过你在生活中，也会遇到一号人，就是刻板地坚持“形式逻辑”的人，很难缠。我们管他们叫“一根筋”，他们坚信，一就是一，二就是二，黑就是黑、白就是白，是就是，不是就不是，除此之外都是鬼话。不过，我们大多数中国人现在其实不玩是非黑白这类游戏了，我们开始玩又黑又白这类高级游戏了，逻辑学老师告诉我们，这是辩证逻辑。就是非黑非白，亦黑亦白的“无间道”。
除了这些，关于逻辑，我印象最深的就是还有什么“逻辑在先”等等昏话，在研究德国古典哲学时你必不可免被此类语词轰倒，那时，自己会觉得自己的脑袋实在是弱爆了。
当逻辑学家使用逻辑作为帮凶时，那着实可怕，他把逻辑玩得出神入化，一会儿就把你绕进去了，然后里面再弄点小猫腻，搞点小诡辩，你基本上就被忽悠住了。
有句话说，天不怕地不怕，就怕流氓有文化！再附加一句，害怕脑袋逻辑化。
鲁迅在《华盖集·论辩的灵魂》中详列流氓高手们是如何玩弄逻辑的，现在给你抄来开开眼界：
你是卖国贼，我骂你是卖国贼，说明我是爱国者。
洋奴会说洋话。你主张读洋书，就是洋奴，人格破产了！读人格破产的洋奴崇拜的洋书，其价值从可知矣！
但我读洋文是学校的课程，是政府的功令，反对者，即反对政府也。无父无君之无政府党，人人得而诛之。
你说中国不好。你是外国人么？为什么不到外国去？可惜外国人看你不起……
你说甲生疮。甲是中国人，你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮，你是中国人，就是你也生疮了。你既然也生疮，你就和甲一样。而你只说甲生疮，则竟无自知之明，你的话还有什么价值？倘你没有生疮，是说诳也。
卖国贼是说诳的，所以你是卖国贼。我骂卖国贼，所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的，所以我的话是不错的，我的话既然不错，你就是卖国贼无疑了！
自由结婚未免太过激了。其实，我也并非老顽固，中国提倡女学的还是我第一个。但他们却太趋极端了，太趋极端，即有亡国之祸，所以气得我偏要说“男女授受不亲”。况且，凡事不可过激；过激派都主张共妻主义的。乙赞成自由结婚，不就是主张共妻主义么？他既然主张共妻主义，就应该先将他的妻拿出来给我们“共”。
以上的话还不够狠，更有甚者放出狠话，“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”
这就是逻辑学里的诡辩论。学了逻辑除了能通过逻辑与人正常沟通外，还有两样好处：一是识破别人的诡辩，不被别人忽悠；二是帮助自己诡辩，忽悠别人。
