第377章 章379：让这甜画永远

一张宝图，将会带来的是什么奇遇，公司破产急需用钱的他走上了寻找宝藏的道路，爱恨情仇，因为一些变故，他内心充满了仇恨，恨自己有婚约的朋友，恨自己的父亲，然而找宝之路漫长而又坎坷，朋友却宁愿放弃自己的生命来陪伴他，他却冷言冷语相待自己的朋友，他可以为了宝藏而不顾一切，也可以放弃自己的生命，为了寻找宝藏的钥匙他可以伤害自己多年的朋友，用绑架的方式来得到自己想要东西，为了寻找宝藏他可以放弃自己的原则，这一路他得到什么而又失去什么。

信手拈花的不一定是佛，也可能是魔！那个无情无欲的神，他根本不在意一只蝼蚁的偷生，还是一个朝代的繁盛。身负守护冥海重任的巫族，十六岁便侥幸通过考试入了宫门的摩里黎月，她将面对的是万人之上的敬仰，还是一人之下的孤独？她想要有一个朋友，可是那个孩子只是颗流星，他不能一直留在这里，他的人生轨迹，他的宿命，是无止境的漂流，跟着他的宿命，不断的流浪，直至死亡。从她未成年开始就入主祭司所一等神官，跪倒在她脚下的百官仰望着她的一切，而她却只在意那个高高端坐在玉座上的远古神，他的心里在想什么，他为什么要用自己的心，造了这一个洗荡十万怨灵的场。

新文【亿万甜妻，撩上瘾】火热连载中，求收藏，求推荐，求评论——同样的面孔，同样的姓名，不知是出于心血来潮还是深有同感！就这样，被一道雷劈到这里的她顶替了另一个人的身份，当上了人人艳羡的澜王殿下。每天都生活在斗奇葩亲戚的乐趣中，可好好的生活却被一个绝色妖孽给打破了。某男黑着脸：“怎么？这是穿上衣服就不认账了？”她傻眼，这是要她负责咯？开什么玩笑？她可是只撩不娶的啊喂！

失去亲情的女主因为一一双高跟鞋啼笑皆非的穿越到一个贫困的小孤女身上，一睁开眼睛发现身边还躺着一个白白嫩嫩的小包子，缺失了亲情的女主一眼就将这个小包子当成这一辈子的补偿，即使没有血脉相连也能成为亲人，誓要将小包子给养成一个堂堂正正的男子汉，补偿上辈子缺失的亲情，只是...随着小包子的长大，怎么这个孩子越来越粘着自己这个只大了他五岁的娘亲呢？场景一：院子里一群小孩子听完白风幽讲的西游记之后，恋恋不舍的被大人么给拉着回去了，白风幽正将院子里给打扫干净。“幽儿幽儿，你只能给我一个人讲故事，不能讲给他们听！”才三岁的曦儿背着两只包子手一脸不高兴的撅着小嘴对着白风幽正经的说道。“曦儿听话，要叫娘亲！和小朋友们一起听故事不好吗？”白风幽无语，不知道为什么曦儿三岁之后就是不叫自己娘亲了，老是幽儿幽儿的叫，白风幽很头痛，说了多少遍也没用，而且曦儿好像越来越霸道了，这可不是个好现象。“不要！幽儿就是幽儿！幽儿是曦儿一个人的，不能讲故事给别人听！”曦儿抱着比自己大不了多少的白风幽固执的说道。“好好好，曦儿说什么就是什么。”白风幽无奈的拍着曦儿小小的身子纵容的说道，这个家的情况和别的家庭不一样，曦儿大概是没有安全干吧，白风幽这么想着，完全没有看到抱着自己的曦儿眼中一闪而逝的得逞的光芒。场景二：“幽儿我来帮你吧。”白风幽和曦儿在山上捡了柴火背下山去，在路上遇到了同村的铁柱，铁柱看幽儿一个人背着柴火就上前帮忙。“那就谢谢了，我一个人还挺累的。”白风幽见到铁柱高兴的说道，有人帮忙真是太好，完全都没有看到身边一张小脸臭臭的曦儿。“幽儿，曦儿长大了也能帮幽儿背柴火。”曦儿拉着白风幽的手说道。“好，等曦儿长大了，再来帮娘亲。”白风幽笑着摸了摸曦儿的小脑袋说道，完全当成是童言童语，让曦儿郁闷的，看铁柱越来越不顺眼。场景三：“幽儿！幽儿！快看，这是父皇赏赐给我的琉璃国的宝石，你看你看，是不是很漂亮，做成首饰幽儿戴上一定很漂亮。”精美的安王府，身着精美服饰的安王拿着一个装满了钻石的盒子找到白风幽高兴的喊着。“曦儿，你记住我是你娘亲，这么漂亮的宝石还是要给你未来的安王妃用吧。”白风幽无奈的看着在自己面前讨好的曦儿，无奈的说道，什么时候自己一手养大的孩子居然会对自己生出这样的心思，白风幽无奈。

夜幕下的路灯微弱的亮着，厚重的云层遮住了月色，显得格外阴暗。潮湿、肮脏的后巷里响起微弱……

高考满分作文十大要点：标题引人入胜——独树一帜；语风清新明义——言简意赅；文体形式多样——不拘一格；视角独特深入——见微知著；内容充实新颖——镜意求新；材料意象丰富——托物引类；立意务求深刻——高瞻远瞩；行文展现才情——拍案惊奇；真情自然流露——去伪存真；彰显个性魅力——锋芒毕露。

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一个是仙界仙尊，一个是末世少女，当机缘巧合，让他们相遇，穿梭于不同的时空位面之中，会经历些什么呢？这是一对绑定人生的主人公穿梭位面，成长修炼的故事；这也是两个人从相伴到相知相恋的故事

本书主要探讨汉晋时期思想学术领域庄学全面复兴的背景下，文学中的《庄子》接受状况。回答了以下问题：汉魏之际庄学复兴有何表现？复兴的原因是什么？汉晋文学以怎样的方式接受《庄子》？汉晋各时期的《庄子》接受有何特点？汉晋文学主要接受了《庄子》的哪些方面？有何表现？《庄子》强烈的生命精神及由此生发的诗性精神是汉晋士人和文学对其进行选择接受时的一个主要兴奋点。本书以此为中心，对汉晋文学与《庄子》在生命意识、理想人生境界的建构及叙述方式上的深层联系进行了专题研究。

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这部名著是苏联著名科普作家维·比安基的代表作。著者以其擅长描写动植物生活的艺术才能，用轻快的笔调、采用报刊形式，按春、夏、秋、冬四季12个月，有层次、有类别地报道森林中的新闻，森林中愉快的节日和可悲的事件，森林中的英雄和强盗，将动植物的生活表现得栩栩如生，引人入胜。著者还告诉了孩子们应如何去观察大自然，如何去比较、思考和研究大自然的方法。

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