第413章 报门而入

《水经注》是南北朝时期北魏郦道元的著作。从书名来看，此书是另一种叫做《水经》的书作《注》。事情的确如此，三国时期的一位已经不知名的作者写了一本名叫《水经》的书，内容非常简略，全书仅1万多字，每一条写在此书上的河流，都是公式化的：发源、简单的流程、入海，或在何处汇入另一条大河。

《唐朝定居指南》以浅显风趣的笔调，介绍唐人衣、食、住、行、语言、娱乐、宗教、节庆、社会制度等多个方面，从细节出发，展现唐代（主要是初唐时期的长安）社会图景。这并不是一本穿越小说，书名中的“穿越”，是因为作者写作此书的初衷，是难以忍受时下流行的古代穿越剧中错漏百出的历史细节，以“穿越指南”作反讽调侃之意。作者假定一种情境，即作为现代人的读者，如果穿越到了唐朝，他们亲眼所见的真实唐人生活会是什么样子的。文中提供的大量历史细节，源自古籍、出土文物，敦煌壁画以及该领域的学术专著、专业论文等，虽语言诙谐，但调侃适度，引经据典，内容严谨，是一本唐代风俗史方面的极佳入门读物。

1636年，大明崇祯九年。二十一世纪打工狗王越，被一脚踢到京城宛平县的山西灾民中间。再有一个多月，十万敌军将再次入关劫掠京师。王越为了保护新时空的家人，为了这些灾民不受敌军的屠杀，毅然组织灾民在卢沟桥旁，今后的宛平城附近，用一个月时间修建了一座新城。新材料、新设备、新世纪的物资源源不断抵达。一座不同于大明任何城市的新城矗立在永定河畔。王越从此成为大明最大的钉子户！敌军来了铩羽而归；李闯王带着他的百万大军来了，结果折戟沉沙；卧榻之侧岂容他人鼾睡，崇祯誓要将家门口的钉子户铲除，一样徒劳无功。欢迎加入大明钉子户书友群，群号码：670371657

太康元年，孙皓“泥头入洛”，魏蜀吴三国归一统。也是在此时，一个浑浑噩噩五年的灵魂在此刻苏醒。当大家以为百年乱世终结、盛世即将到来的时候，却不知短暂的太平不过是更汹涌乱世的前奏……八王之乱、五胡乱华、永嘉之乱、衣冠南渡……当一层接着一层大浪不断打来，主角该如何自处？

新书《白骨西游记》求支持从卑微的乞丐，到主宰世界的奸雄。血与泪的交织，阴谋与杀戮的人生。你过的又是怎样的人生？如果你在古代，是鲜衣怒马，肆意妄为，还是救苦救难，造福百姓，或者安分守己，寿终正寝？邓镶：我不做那盖世的英雄，只做随心所欲的奸雄！

千年前的唐朝，万邦来朝，是当之无愧的世界中心。优越的物质生活，多样的文化融合，催生了唐朝人极致的想象力。李白、杜甫、王维、孟浩然、白居易等一代传奇诗人，用他们的诗句，描绘出一幅幅华丽的大唐美卷；而穿行于市井之间的贩夫走卒，则用他们更加不羁的想象力，在唐朝的夜幕中勾勒出神魔鬼怪的憧憧魅影；甚至当朝的宰相，也会在入夜之后，关起房门，点上一盏烛灯，开始写鬼怪故事。

投之以木桃，报之以琼瑶。沈佳音以为她终于解脱了，却没想到却从另外一个世界醒来，只愿安逸度过一生，但是接受了沈家女儿的生命就要接受沈家女儿的责任，就要承受沈家女儿的痛苦。百转千回，佳音如梦。【情节虚构，请勿模仿】

南宫黎沁不幸被车撞倒，却何其幸运，得到重生的机会。得到新生，她决定把那个为了‘真爱’而离开的初恋男友抛出脑后，空出整颗心全心全意接受那个为她舍弃一切的男子。什么“木秀于林风必摧之”都见鬼去吧，在绝对的实力面前，风都要给她屈服！这一世，空间激活，修武习医，与宠她爱她的忠犬双双把家还，炫近天下无敌手。可是，突然冒出的小包子，你们要干嘛？那召唤的神秘力量又是神马？剧场一：“小朋友，告诉姐姐，这照片里的女人是你妈妈吗？”薛梦雪化得很精致漂亮的脸顶着一副狼外婆的模样。“大婶，偶为嘛要告诉你呢？”小宝天真地眨巴着眼睛。“小孩子要乖哦，不能叫大婶哦。”这小杂种真讨厌。“可素大婶明明比偶麻麻大好多啊，”边说还边张大双臂比划，接着歪了歪脑袋，一副恍然大悟的样子，“哦，原来是老奶奶啊。”“……”剧场二：“哇哇哇，表哥，你看看。”王曼曼顶着她被虐得鼻青脸肿的猪头脸控诉南宫黎沁的暴行。只是，某君撇了一眼，云淡风轻地说到道：“看到了。”“她这种粗鄙的人怎么配得起表哥你。”“嗯，打得很对称，很有美感，不愧是我的沁儿，真可爱。”“……”

传闻暗夜集团总裁向夜钧不近女色!？那在学校门口把她这个小乞丐捡回家，洗白白？这是要杀要剐？重生前，枭沐晴被伪闺蜜和某贱男洗脑故意增肥到200斤，为了躲避向夜钧的亲近，誓死保住了清白却惨遭背叛。

林徽因，著名诗人和建筑学家，被胡适誉为“中国一代才女”，是新月派重要成员和组织者。这位秀外慧中的民国女子化为一代传奇，以完美的传奇形象于历史中定格为“人间的四月天”。本书从个性、优雅、睿智、情感、梦想、人际交往、谈吐和享受平淡八个方面，对林徽因的生活、情感、性格等进行剖析，讲解为何林徽因会成为一个受人追捧的万人迷，也为当今读者做像林徽因那样的女人指明了一条道路。

作者提出了一个全新的“西方电影理论”概念。过去人们以为，所谓“当代电影理论”就是上个世纪60年代之后在符号学、结构主义、意识形态批评、女权主义、文化研究等等影响下的电影研究。而作者在对历史的追溯中令人信服地指出，事实上，西方电影理论有两个传统。我们所熟知的只是欧陆传统下的电影理论，而在欧洲大陆之外的英美电影学术圈中，影响更深远、且在目前更具有生命力的，是另一个传统——分析哲学的传统。

不论生产物质产品还是精神产品，所有的劳动者和工作者都是按照美的尺度来生产。当然，我们的文章家、文学家，以及一切爱好写作的同志们和青年朋友们也不例外。不管你意识到还是没意识到，不管你有意还是无意，也都是按照美的尺度来进行写作的。

如果你欺骗了生命，那么你的生命只会在死亡的一刻灿烂。如果你欺骗了自己，你的一生，无论过得如何辉煌，你也只是行尸走肉。如果你欺骗了爱情，那么，你死后不会有灵魂。如果生命充满了欺骗，守住又有何用，不如追寻死亡的轨迹。对于我，是欺骗的结束。对于你们，这一切，刚刚开始。最好不要把啤酒和白酒混着喝，晕得厉害。这是高毅在惊醒后的第一个反应。月光从敞开的窗醉醺醺地爬进来，瘫软在双人床上，醉倒成一面永不会被褶皱的床单。高毅翻过身，仰面躺着，手脚尽量张开，摆成一个“大”字。身边没有吕鸿。这是他的第二个反应。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

名字与文化密不可分，名字透射着社会秩序、礼节礼仪、价值判断、宗教信仰、群体审美等文化信息。一些人的名字简直就是时代变革和发展的关键词，透过他们的名字我们可以追寻历史发展的轨迹，体味不同时代的风貌。本书从文化的角度探讨中西人名，包括真实名字、绰号、外号、笔名、庙号、谥号、年号等。通过对名字的分析，我们可以从中看出中西文化的差异以及精彩纷呈的文化表征。