第32章 主动说声“对不起”

《六祖坛经浅析》相传为慧能所说，除大梵寺说法，弟子的问答机缘，都是晚年所说，由门人法海记录而成。这是一部由我国僧人六祖慧能大师的传教记录，而破例地被尊之为“经”者，这不仅是中国佛教史，亦是世界佛教史上绝无仅有的事，足见其在佛教史上的地位。《六祖坛经浅析》除逐段注释外，另加“提示”。所提示的内容可加深读者对《六祖坛经浅析》的认识外，更显示出从宗教实践的角度去阅读、体验《六祖坛经浅析》，是《六祖坛经浅析》的特色。

我们经常听到或读到，个人对事情的看法可以改变周遭的一切。从客观上来说，外在的一切并没有改变，我们仍然是原来的自己，因为心灵的修行改变了我们的观点及看法，所以一旦心灵产生了变化，世界的一切也随之改变。可以那么说，世上一切的根本都在于心性，心灵的修为是至高无上的。佛陀教诲的奥妙就在这里，一切都在改变。

点亮自己的心灯，擦亮迷失的双眼，寻找到内心的安宁，浸润一颗善心而获取生活的幸福。本书从卷帙浩繁的佛经中，精选出多个富含哲理与智慧，充满幽默与诙谐的故事加以独到梳理，并结合现实生活给予精练评析，以阐释佛的博大与精深。

《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》由于种种原因，在民间宗教的研究领域，对其宗教思想的研究显然滞后于宗教教派演变的研究；而在宗教思想的研究中，对其神灵（学）思想的研究，更是未能得到充分的重视而鲜有人问津。鉴于明清时期是中国社会中民间宗教的高发期和繁盛期，因此，《明清民间宗教思想研究：以神灵观为中心》尝试从现代宗教学的角度，以神灵观为中心，结合明清民间宗教各教派的主要经卷宝卷以及其他相关材料，进行认真解读和仔细分析，分别以神灵谱系、神话理论、救赎观念、伦理思想四个部分依次展开。

方立天编著的《中国佛教与传统文化》把佛教中国化界定为“三化”，即民族化、本土化和时代化，并叙述了佛教中国化的不同阶段、途径和方式，还通过与中国的政治理念、哲学思想、伦理道德、文学艺术、民间信仰、社会习俗等的互动关系，揭示出佛教中国化的实质，总结出有别于印度佛教的中国佛教的六个重要特点：重自性、重现实、重禅修、重顿悟、重简易、重圆融。

你是我一生的执着。你是我一世的追求。“王爷，王妃放火烧了相府。”“嗯，叫些人去给王妃帮忙，别让她累着自己。”“王爷，王妃进宫打了贵妃娘娘。”“嗯，去跟父皇说本王要了贵妃，让王妃好好玩。”他倾尽全部宠她爱她，为她抗下一方天地！她拼用毕生之力，为他打下一片疆土。男强女强！

杨工没想到，自己刚从首都北京回到“首都”47公里，就醉了。家属楼、单身楼相对集中的47公里，算个中心生活区，故被称作这条“夹皮沟”的首都。47公里公路边小餐馆。操着川普口音的老板娘为客人频频上酒，绿豆大曲空瓶子，在餐桌上横七竖八。几个中年京腔的胡乱说，成了老少不分、狗音猫音羊音鸟音混杂一堂的醉腔。

《108影响人类的伟大发明》特意选择了在人类历史上影响深远又和今天的生活密切相关的一百零八个发明，不论发明的大小轻重，将其背后的故事和相关的趣闻一起呈现出来，旨在让更多的人了解发明、热爱发明，将文明的火种传递下去。

【苏爽甜宠√】【男强女强√】【日更不缀√】【禁止任何形式改编转载√】【感谢所有支持的读者大大萌√】【读者群:687811672】

站在东西方文化桥梁上的巨人”的卡里·纪伯伦，是黎巴嫩的文坛骄子、引领近代东方文学走向世界的先驱。同时，在他的带领和指导下，形成了阿拉伯第一个文学流派——叙美派。青年时代，纪伯伦的创作以小说为主，上世纪20年代起，他的创作方向开始转向了散文与散文诗，代表作品有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》，长篇小说《折断的翅膀》和散文诗集《先驱者》、《沙与沫》、《先知》等，这些作品几乎都是用阿拉伯文写成的。

《出乎意料的爱》将独特的目光栽种在自己熟悉的土地上，并能用勤奋的笔触潇洒游弋于其中。它既有对乡村生活的忆旧，又有对现代生活的感悟，既有对美好人生的歌咏和赞颂，又有对现代生活的反思。《出乎意料的爱》由汪云飞所著。

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家！等等，错了！如今是开春呢，哪里有枯藤老树昏鸦？赶紧拿上篮子去挖野菜去，不知道现在是青黄不接啊。等吃饱了，你再去酸吧。古代生活的家长里短，悲欢离合。

穿越到刚刚招安封侯的土匪一家。亲爹，威武勇猛爱闯祸。亲娘，貌美如花爱爱闯祸。亲哥，英俊潇洒爱爱爱闯祸。……你问她啊？她就比较懂事了，刚刚从街上抢回来一压宅夫君……——————木嬴新书《嫁偶天成》~

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

《那些光影飞华的魅惑》由我的美丽日记、我的健康我做主、时尚达人、勇闯天涯、摩登时代等篇目组成，让你在体味时尚、逐赶潮流中，不知不觉提升英语能力。