第60章 勤则兴，惰则败

王国维提出境界说，认为第一重境界是“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，第二重境界是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，第三重境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”不仅词的境界是如此，文学境界甚至人生追求成功的境界也是如此。古往今来，评价文章好坏的标准各种各样。学贯中西的王国维提出从“境界、真情、词句”角度评判文章好坏——以境界取胜的文章千古流传，以真情动人的文章经久不衰，以词句取胜的文章也深受欢迎。

明隆庆六年初刻版《传习录》是后世《传习录》的母本，因未经后人妄改，拥有极高的权威性和珍藏价值，被已故哲学家陈荣捷先生称为“最完备而可靠”的版本，是阳明心学的首选读本。《传习录》是明代哲学宗师王阳明的论学语录和书信集，集中体现了阳明心学的核心观点，是了解阳明心学最经典的入门必读书。

《劫中得书记》乃郑振铎先生在抗战烽火劫难中搜求古书之记录，其间种种为之欢喜为之愁之行状，为灾难中的祖国保存文化薪火之情思，无不怦然动人。这是一幅真正的爱书人的绝美的自画像。

《封神演义》故事的构架和枝叶，可以追溯到《尚书》、《吕氏春秋》、《史记》和《帝王世纪》等秦汉古籍。如《尚书》中《武成》篇有一句：“维尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”说周武王求助于鬼神讨伐殷纣。这已经是一种神话传说。《孟子》有云：“尽信书，则不如无书。我于武成，取二三策而已。”专家们且认为《武成》篇经东晋人改窜。又如《逸周书》之《克殷篇》说周武王攻四方，凡憝国九十有九国，馘魔亿有十万七千七百九十有九，浮人三亿万有二百三十。这里把魔与人分说，已经具备神魔打斗的雏形。

故谓思想文化实乃一个民族进步的关键所在，只要有思想文化的活跃滋长，民族精神可以起衰继绝，民族血脉可以雄劲康健。而文化的发达，首在继承。唯有继承，始有创造。而继承的关键在乎吸收精华，剔除糟粕。

一支边境建设船队在暴风雨的影响下，绝境之时，意外飘到一座猿人文明的岛屿——猿岛。看林枫，林涛，林胤三兄弟如何在危机与机遇中崛起。

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（完结）老穆家人人欺负的傻子穆双双，突然有一天变了个样!人不傻了，被人欺负也懂得还手了，泼在她身上的脏水，一点点的被还了回去。曾经有名的傻女人，突然变灵光了，变好看了，变有钱了，身边还多了个人人羡慕的好相公，从此过上了悠闲自在的好日子！【新书《重生福妻有空间》已发，老书《重生农女很倾城》】

甜文，相信我，不甜你打我，真的比简童还甜

摘花飞叶，可斩日月山河；动念之间，上摘九天星辰，下镇六道黄泉；翻手掌乾坤，覆手遮天地！这是…武者的世界！少年崛起于大荒边城，习武技，修战痕之术，踏遍诸天万界，战尽各族英杰！

在他们两情相悦之时，他的另一个身份将他们间的“距离”拉的更远了，远的让她遥不可及，王妃的阻挠，太后的赐婚，对方是丞相之女，身份是如此的尊贵，他若抗旨，关系到整个王府的存亡，不得已，她说出了违心的话语，伤害他的同时更是伤了自己，鬼门关走了一遭，在她感到异常的彷徨，后悔之时，他已然奉旨娶了丞相之女为妻，为了留在他的身边，对于她各种凌虐，陷害，她选择一忍再忍，只是让她想不到的是，他却信了，还因此要和她断情，雪上加霜的是，和她情同姐妹的她因为嫉妒，联合外人对付她也就算了，还害死了她们共有的好姐妹，面对他的无情，姐妹的背叛，伤透心的她......该何去何从？

胡兰成、桑弧与赖雅，谁是张爱玲一生挚爱？ 闫红以史料结合张爱玲小说、信件，将张爱玲与母亲、父亲、姑姑、弟弟的纠结亲情，与炎樱、苏青、傅雷、柯灵、夏志清、宋淇、邝文美、庄信正等人的复杂友情，与亦舒、三毛、水晶等粉丝的往来渊源，特别是与桑弧、胡兰成、赖雅、佛朗士几段情缘的来龙去脉一一道来。闫红眼毒心静，笔下有理也有情，腾挪自如地刻画民国女子的缠绵情事之余，也大刀阔斧地书写了时代边缘的落叶长风。与其说她用文字去写张爱玲，不如说她用文字去演张爱玲。

前世的羁绊，今生的等待。 跨越时空而来的她，终是回到了这个本该属于她的命运轨迹，且看狡猾如狐的她如何玩转异世。 当她面对人前冷面无情的鬼帝，人后化身宠妻狂魔的男人时，瞬间就……腰酸腿软！！！(本文纯属虚构，如有雷同纯属巧合。本文1v1男女主身心干净绝对宠宠宠。)

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克白用这一生宁可错过挚爱也要放纵不羁爱自由，到底是为了成全还是？