《三女神》大理石。宽315厘米，高128厘米。创作于约公元前438年—前432年。现藏英国伦敦大英博物馆。
在古希腊最伟大的建筑物帕提侬神庙里，有一些极为伟大的雕塑品，它们装点在不同的位置，共同构成美妙无比的景观。现今，其中的许多作品，早已不在原处。那些巧取豪夺者，把它们移入了自己国家的博物馆。伦敦大英博物馆里，就有帕提侬神庙最精美的圆雕和浮雕，如原来位于东山墙的《狄俄尼索斯》、西檐壁的《骑手》等。这件《三女神》，原来也放在东山墙，是一件真正的不朽之作。
《三女神》是帕提侬神庙的东面人字墙上全部雕像中的一组雕像的残片。东面人字墙上的全部雕像，讲述的是雅典娜诞生的故事：希腊神话中说，天神宙斯有一天突然感觉头痛，铁匠神赫维斯托斯用斧头在他头上砍了一下，一个全副武装的雅典娜就从宙斯的头部跳了出来。宙斯的这个女儿，作为智慧和勇敢的神，在奥林匹斯山上占有重要的位置。
据说雕像的设计者是雅典最著名的雕塑家菲狄亚斯，这组雕像描写的是在雅典娜诞生后群神欢呼和赞美声迸发之前的一瞬间，这的确是一个很有想象力的设计。在总体上，它又十分含蓄，而即将迸发的激动场面却要靠观众自己的想象力了。
过去，一般把这件作品归在菲狄亚斯名下。这位大约去世于公元前432年的古希腊首席雕塑家没有留下一件真正能证实出自他手的作品，但他曾是伯里克利的密友，后者发起的许多美术工程，都是由他担任总监，其中也包括建造帕提侬神庙的工程，所以就有了前述的说法。但今天，论者变得更谨慎了，不再说《三女神》是菲狄亚斯本人的作品，而是说它属于菲狄亚斯风格。
同样的情况，也出在作品的题目上。过去，往往说得比较具体，如《命运三女神》《阿佛洛狄忒与另两位女神》。现在，一般都倾向较为笼统的标题，如《三女神》。
尽管这件作品毁坏得很严重，头部和上肢都不见了，其他部位，包括衣纹也有不同程度的损伤，但留下来的身躯，仍然保持着惊人的美。
现在我们所见的是人字墙右边紧靠月神（只有残躯和一个没入海中的马车的马头）的三个相互偎依着的女神，被称之为“命运三女神”（有的学者认为，这是灶神赫提斯、女巨人狄俄涅赫、美神阿佛洛狄忒）。
三位女神的构图处理考虑了山墙的形状。整个山墙是扁长的三角形，由中央一分为二，这三位女神被安置在右半部，从坐到倚卧的姿势，恰好适应这山墙右半边的形状，整个组合显得那么自然、生动，既富于变化，又保持统一，丝毫没有迁就什么的感觉。这种虽精心推敲却不露雕琢痕迹的效果，正是纯正的希腊风格的特征，所有最优秀的希腊雕塑作品，无不显得轻松自如，就像蓝天白云一样，令人赏心悦目。
这件作品最迷人的地方，似乎还不在女神丰腴的肉体，而在那遮盖肉体的长袍。披在她们身上轻薄细软的长袍的衣纹，随着形体的结构和人物的动作，自然地发生着不同变化，或起或伏，或密或疏，或曲或直，构成一种极富韵律感的美妙线条。同时，确切而又生动地显示出女神们的迷人身躯。
见仁见智
紧接着正在离开的夜之女神出现的（根据17世纪所画的山墙图），是三个漂亮少女，即夜的女儿——命运三女神。保存了下来的这三个穿长袍的妇女雕像，构成了山墙右角末端的群像，也像西山墙上的刻甫斯雕像一样，属于希腊美术中最宝贵的珍品之列。
（科尔宾斯基等《希腊罗马美术》）
希腊人的一个伟大创造，就是利用衣纹表现形体，这件作品可以说把这种手法发挥得淋漓尽致，衣纹本身的形式美与展现肉体的功能无比和谐地统一在一起。这样生动有力表现形体的衣纹处理方式，被称为“湿衣纹法”。这种技法在《三女神》中被表现得淋漓尽致，而且对后代的雕塑有很大的影响。
