李希凡文集（第五卷）：艺术评论集

本书收录作者从20世纪50年代至21世纪初几十年间精选的文学艺术史论稿，其中既有已经发表过的，值得保留的文稿，也有初次入选的重要篇章。所收文章以中国话剧史论的研究居多，其中尤以对戏剧大师曹禺的剧作所做的研究最为深入。

《＜红楼梦＞与诗性智慧》宏观研究，包括观念、方法论、最新观点的评析等，作者具有扎实的理论功底和开阔的视野，能够把握历史主线展开丰富的描述。同时对《红楼梦》中人物形象分析，分析更具体，与作品的描写紧密结合，侧重于美学方法的使用，包括方法论的反思。

这是一套面向农村，供广大农民朋友阅读的文化丛书。它涉及戏曲、曲艺、民间歌舞、民间工艺、民间故事、民间笑话等多个门类，涵括了编织刺绣、建筑装饰、酿酒制醋、剪纸吹塑、冶铁铸造、陶瓷漆艺等林林总总的艺术形式，是老百姓熟悉的艺术，是我们身边的艺术，和我们的日常生活密切相关。

《中国艺术研究院学术文库：文化与艺术的多视角探索》是从作者已发表的学术成果中精选出的32篇论文汇集而成的个人文集，它涵盖了五个方面的论题，主要内容包括：文化艺术理论探索、非物质文化遗产保护研究、文学语言之思、艺术语言论析、艺术理论家评述。

本书是作者自新时期以来的电影评论自选集，收录了近百篇影评与随笔。所论及的影片均是30多年来具有巨大影响或有强烈争议的国产影片，和部分在世界各大电影节得奖的外国影片。作者努力做到好处说好，坏处说坏，凭良心，说真话，有思想，有文采，有文化。作者之所以把书名定为《阅读电影》，是因为他把“阅读”看成是一件特别庄重的事，对于电影亦然。要对一部电影做出实事求是的评价，是需要认真、反复阅读的。写电影评论的过程是一个阅读的过程。唯如此，才能解剖与彰显电影的意义。和诸多随着风向转的藤萝状态的评论不同，它扎根在作者自己的土壤里，如一泓清泉从心灵深处汩汩流淌……

我想把工作做好，也为之付出了艰苦努力，但就是提不高工作效率，没有业绩和效果，这是为什么呢？是天赋不够还是才智不足呢？其实要成为职场中的精英，获得骄人的成绩，天赋和才智固然重要，但是提高工作效率的正确方法更不可缺。本书教会你提高工作效率的50个好方法，通过树立高效意识，矫正不良方法，培养良好方法，重塑自身、改变命运；工作业绩、奖金、甚至晋升全都会在认真阅读本书之后接踵而来。

《闻一多：最后一次讲演》是闻一多散文与诗歌精选集，收录了部编教材名作《最后一次讲演》等闻一多先生最为世人称道的经典诗歌及散文作品。本书文前由特级教师高江海对闻一多作品做深入导读，文中辅以注释、旁批，紧贴教材考点，点拨学生的阅读与写作；文末“积累与拓展”从写作手法、主题思想、时代背景、迁移比较阅读等方面，对选文做全方位阐释、引导、拓展，由浅入深、先易后难地引导学生阅读、理解、吃透部编名作，提升学生的阅读及写作能力。

日本版的《三国演义》，史书、权书、商书“三书合一”，政企商业领袖必读图书！一部日本首相要求内阁成员必须熟读的书，一部经营之神松下幸之助要求松下干部必须研读的书，一部美国驻日大使认为，要了解日本、超越日本，必先阅读的书，一部韩国媒体评为“影响韩国CEO最有价值古典图书。”美国前驻日大使赖世和说：“每一个日本人都是一个德川家康，要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。”德川家康究竟是何许人？德川家康结束了日本百余年的战乱，开创三百年太平盛世，建立了完整意义上的日本国。《德川家康》将日本战国中后期织田信长、武田信玄、丰臣秀吉、德川家康等群雄并起的历史苍劲地铺展开来。

三魂不显，七魄蒙昧，林寒拥有灾厄之体，乃是诸神的厌恶。废物？抱歉！系统在手，天下我有！一条山狗鄙视，就能够得到神技打狗棒法。“如果，众神嘲讽我呢？我是不是能够得到屠神技？”这是一个逗比的主角，在被敌人嘲讽的道路上，一步步踏上强者的道路！

甜言蜜语版：某人说，他家媳妇在上，媳妇说的一切都是对的，错的也是对的，他媳妇就是最好的！正紧版：重获新生，醒转在八六，自己把自己给卖了，林宁咬牙，自己挖的坑，后果必须自己承担下去啊！

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

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“起家词赋皆先泽，报国文章在此身。书生蝇头钻故纸，不输沙场斫贼刀。”一百八十三年的军机处，一笔厚重的历史，一群出类拔萃的人物，一堆有待挖掘的故事，在《军机处》三部曲之中，我将努力给读者朋友们展示一个全面而真实的军机处。

小纸牌在辽南地区有不寻常的历史。纸牌的发源，已有上千年的历史了。《太平广记》中记载唐朝李命所制叶子格，而欧阳修在《归田录》中写的“叶子格自唐中世纪后有之……”便是一例。到了明朝中叶天启年间，叶子格演变马吊牌。此种牌上有《水浒》人物像，并有万子、索子和文钱。马吊牌出现后，盛行于明末清初，于十四世纪前后作为纸的媒介和印刷技术的先导，首传到欧洲一些国家。到清朝乾隆年间，“马吊牌”颇为盛行，又因受“宣和牌”及“碰和牌”的影响，变为“默和牌”，由“默和牌”而渐次演变成目前的“纸牌”。