第1071章 王者

二十年前，天灾降临，文明的秩序轰然崩塌。二十年后，废土之上，人类仍旧在艰难求生……一次偶然的情况，杨昭成了异界的神灵，往来穿梭于废土和异界两个世界，逐渐成为了撬动世界的幕后黑手。

唉！身穿异界，啥也没有，狗老天！你到底要我一个普通人怎么在这天骄多如狗，神灵偶尔出来走的世界混啊！

喝下龙子酒，视为龙家人，从此不低头。身怀龙之血，齐心不背离，傲视于八荒，伤我族人者，虽远必诛之，此誓，天道为证，违者，天地共罚。

身怀绝世血脉，少年自北漠拉棺而来，他要将世上神魔全部埋葬。

天地灵气是宇宙自然对生灵的馈赠！灵神大陆的生灵，以吸收天地灵气，修炼自身，追求灵武之极，便能拥有不死不灭之身，开天裂地之能。杨朔，一个看似资质平凡的少年，却拥有成为最强灵武王者的潜力，看落魄少年如何成就宇宙最强者！

重生前，上官婉错付真心，一朝丧命重生，擦亮眼睛，收复真心。这一次，欠了我的，给我双倍还回来。在这个末世活出了自己的精彩！没想到顺手救了个军长，结果被军长打包扛走，“女人，你是我的”“滚，我是自己的”男人挑起下巴，“你救了我，我就要以身相许”这一许就是一辈子。战斗篇韩冽搂着上官婉的腰，不高兴的摇摇“媳妇，老婆，你下次能不能给我留一只让我也打打，每次我还没出手，你已经把晶核都拿到手了”“哦，那就下下次吧，我一定给你留啊，乖！”（男强女强，宠文）女主保护了男主一辈子，而男主用特殊方式爱了女主一辈子。首部创作，个人构思，谢谢欣赏。

女孩像一朵花，她用美丽和绚烂将生活装饰得五彩斑斓；女孩像一泓清泉，她用温柔和体贴浇灌出生命的繁茂与坚韧；女孩像一串风铃，她那柔美的声音让世界变得丰富、让故事变得动听……

慕晚车祸醒来发现穿越到了古代，还成了慕府三小姐，被两个大佬哥哥护着成了个小霸王，偷看小姐姐洗澡，手撕白莲花...最后却被某无敌腹黑男收入房中，自此某个王爷家里被闹的鸡犬不宁...

北宋靖康年间，政治黑暗，外敌明显，金兵入侵。各路英雄效仿梁山好汉以天下为己任，小五乃圆真道人的徒儿被师父派下山历练，后来加入梁山行列；以康伯夷为首的头领在小五的辅佐下屡次救助被俘之后的两位皇帝，均无功而返，兵马死伤大半；直到二位皇帝病困交加死去时，伤心悲痛，康伯夷以死谢罪。小五回山，圆真道人已仙游。自与同道中人小四、小六开设‘天涯客栈’讲述生平经历。

民国大师经典作品系列共十册，本册为民国大师张恨水作品精选集，张恨水是民国时期最受欢迎的通俗小说家，其散文也十分佳美，本书精选了张恨水的《两都散记》等精美小品文。读者可以通过这些文章了解当时社会及大师的思想，并在文章中了解大师的人生。

一朝穿越，她变成了农门小媳妇，还摊上一个俊美俏相公。婆婆刻薄，大嫂刁蛮，三嫂算计，极品亲戚一堆，苏青瑶撸了撸袖子，“大不了就是干！”极品消停了，日子富裕了，人也变美了，只不过这越来越大的肚子是怎么回事？

她是二十一世纪华夏国幽灵佣兵团首领King，现实却是被队友狗血结束生命，重生到异世大陆，十岁废物凤离歌之身，可现实再次告诉她，她是孤儿了。莫名契约，莫名被坑，预言是大坑，那她就一坑到底，三界之内坑在手，神器、神宠全都有，女扮男装一步步走上至尊之路。她接收各种仇恨，可为什么来个大神找媳妇，她说“你找错人了！”他说“脱了衣服就知道我有没有找错。”好吧，他傲娇霸道，她躲躲躲！“媳妇，你桃花太旺，我帮你修剪修剪。”“大神，你桃花太旺，赶紧让她们修成正果吧。”“我只和你修成正果。”各种宠，各种甜，女主感情太白，男主各种入侵。不忘初心，方得始终，男强女强一对一，欢迎入坑！求收藏求评论各种求，么么哒！

聚尚嘴角慢慢扬起一丝诡异的笑容，指着夏芹：“很好，那就由你来，把这些菜‘统统再炒一遍’，只要能炒到我觉得美味，他们就可以不必被‘统统炒掉’，如何？”这家伙绝对是超级大魔王！竟然顺着自己歪曲的话！夏芹咬咬嘴唇，坚定地端起银盘接受挑战：“那请你好好期待吧，挑食大少爷！”

的现代化，即敦促教育国民由传统臣民向现代公民转变，是近一百多年来政府和社会各界都很关心也都在推动的社会大课题。清末民初的北京，作为全国观瞻所系的“首善之区”，在由传统帝都向民国首都转型的过程中，强力发起了从散漫、保守的传统“臣民”道德向具有公共意识与社会责任的现代“国民”道德转型的社会教化运动。这场运动明面上是伦理道德范畴的现代转型，实质上却是清末民初北京文化权力关系（传播谁的道德）、文化阶层关系（谁对谁传播道德）及文化社会关系（怎样传播道德）的深刻综合反映。

傅晓航所著的《戏曲理论史述要补编》，是戏曲理论史研究的重要著作。主要内容分为古代篇和近代编，勾勒了古代和近代戏曲理论史的基本发展轮廓。从戏曲理论史的古代部分，涉及前后七子、徐渭、李贽、汤显祖、沈璟、王骥德、冯梦龙、凌濛初、孟称舜、李渔等，到戏曲理论史的近代部分，晚清的戏曲改良运动、王国维的美学思想、“国剧运动”、“推陈出新”理念的提出等，补编中增加了《陈独秀、柳亚子与戏曲》、《唐宋杂剧中的弄孔子》等篇。本书围绕戏曲理论史发展脉络的相关问题，从一个全新的视野对中国戏曲理论的思想史和批评史的形成和发展进行解读，并结合自己的研究，阐述独到见解，彰显其学术价值和现实意义。