这世界是一半一半的。天一半，地一半；男一半，女一半；善一半，恶一半；清净一半，浊秽一半。一颗包容的心，如同浩瀚的苍穹，能容得下斗转星移、阴晴变幻。当你拥有了这一切的时候，你的人生将变得比海洋更深邃，比天空更辽阔。
放下顽强固执的己见，解除心中的条条框框，把心放空，让心柔软，就能包容万物、洞察世间，达到真正心中万有，有人有我，有事有物、有天有地、有是有非，一切随心通达，运用自如。
——星云大师
佛说，人世间“四大皆空”。
这里所谓的“空”，并不是我们通常认为的一无所有，而是另有一番深刻的意义。一方面，“空”是说万事万物都不是一成不变的，这就要求我们达到一种无我的境界。另一方面，“空”是“不空”，因为佛法讲究普度众生，它是一份救世的事业。由此看来，佛家所云的“空”是让我们以无我的精神去生活。
其实，正因为这世界“空”，所以才能包罗万象。就像我们的口袋，如果装得满满当当，一点都不空了，其他的东西就放不下了。我们的心也是一样，只有当我们把心放空的时候，才能装得下其他事情，才能学会宽容。
人的心，究竟能“空”到什么地步？很多时候，人心其实是最为浩瀚的东西，是高山、海洋所不能比的。人只要能“解除心中的条条框框，将心放空，让心柔软”就能够“包容万物”。由此可见，人心的广博和浩瀚，远远超出了我们的想象。
清代大学士张殿英在京为官时，收到了一封来自家乡的书信。
原来，张殿英在老家的那位邻居想向外扩三尺院墙，张殿英的家人则是寸土不让，家人为了争这口气，就给远在京城做官的张殿英写信，希望可以让张殿英出面，制止邻居停止侵占院墙。
作为一个京官，要是想阻止一个平民百姓侵占自己的院子，简直是轻而易举。但是张殿英只给家里写了一封信，信上赋诗一首：
千里家书只为墙，
让他三尺又何妨。
万里长城今尚在，
不见当年秦始皇。
家人收到张殿英的信后，都觉得自己为了区区三尺之地如此大动干戈确实太小心眼了，就立即按照张殿英的意思给邻居让出了三尺地。
邻居原本做好了和张殿英一家“奋战到底”的准备，但是一看对方主动让步了，又听说了张殿英给家人写信的事情，深感愧疚，也主动让出了自己的三尺地。于是，两家之间便有了六尺的一条小巷子，人们把这里叫做“六尺巷”，并一直保存至今。
张殿英帮助家里人搬走了心中的那堵墙，他们的宽容也获得了别人的尊重，并最终解决了难题。其实，我们的心中也许也有这样一堵“墙”，因为这堵“墙”的存在，我们的心灵被堵塞了，变得容不下、放不开，痛苦也就随之而来了。
要想推倒心中的这堵墙，让自己快乐起来，就必须学会宽容。在汉传寺院中，人们一进入寺门首先会看到一尊大肚弥勒佛。他就是宽容的代表。弥勒佛在佛教中被称作“当来下生弥勒尊佛”，代表希望和喜悦。弥勒佛的原型是历史上一个叫布袋法师的行者，他曾说过：“我有一布袋，虚空无挂碍。展开遍十方，入时观自在。”
布袋法师所说的“布袋”，其实指的就是人的胸襟。宽容之人的度量，展开来能包容四方，那才有广阔的心理生活空间，悠游于尘世之中，生活自在。的确，宽容能使人的情性更加温和，同时也能影响别人，也许还能给我们带来意料之外的好处。
古代一个禅院里住着一位老禅师，有一天晚上，禅师独自到院子里散步，发现墙角放着一把椅子。
“这肯定是禅院里哪个不守规矩的小和尚越墙出去溜达了！”老禅师心想。他随手把椅子挪开，然后自己蹲在那里。
不久，果然有一位小和尚翻墙进来，他没有看到板凳已经不再，取而代之的是自己的师父，就踩着法师的背跳进院子。小僧人这才发现自己刚才踩的不是椅子而是自己的师父，不禁大惊失色。
只见老禅师站起身来，拍了拍身上的灰尘，以平和的语气说：“天冷夜深，当心着凉。”说完就走了。
这位禅师对弟子的宽容，让小和尚深感内疚。此后，他再也不做违规的事了。
禅师的肚量和宽容，给了弟子接受教育和成长的机缘。
僧人懂得宽容之道，所以能让弟子们在潜移默化中得到教益；在现实生活中，我们若能宽待身边的每一个人，那么处处都会变得和睦融洽，我们所生活的世界也因此会成为人间净土。
