第15章 增广贤文(10)

《封神演义》故事的构架和枝叶，可以追溯到《尚书》、《吕氏春秋》、《史记》和《帝王世纪》等秦汉古籍。如《尚书》中《武成》篇有一句：“维尔有神，尚克相予，以济兆民，无作神羞。”说周武王求助于鬼神讨伐殷纣。这已经是一种神话传说。《孟子》有云：“尽信书，则不如无书。我于武成，取二三策而已。”专家们且认为《武成》篇经东晋人改窜。又如《逸周书》之《克殷篇》说周武王攻四方，凡憝国九十有九国，馘魔亿有十万七千七百九十有九，浮人三亿万有二百三十。这里把魔与人分说，已经具备神魔打斗的雏形。

《焚书》是明代思想家李贽“异端”儒学的结晶，是反理学、反传统、反教条的檄文。它启迪与鼓舞了当时及后来的进步学者，对人们解放思想，摆脱封建传统思想的束缚，产生了极大的影响，因而被统治阶级视为洪水猛兽。

《山海经》是先秦古籍，是我国古代的独具风格的一部奇书，有着极丰富的内容，关于我国古代地理、历史、神话、民族、动物、植物、矿物、医药、宗教等方面，均有涉猎，真可以说是包罗万象。除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，最有代表性的神话寓言故事有，夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等。具体成书年代及作者不详。

中国传统文化博大精深，包罗万象，远不是一本书所能囊括的。本丛书只是选取其中部分内容分门别类进行介绍。我们约请的作者，都是各个领域的专业研究者，每一篇简短的文字背后其实都有多年的积累，他们努力使这些文字深入浅出而严谨准确。与此同时，我们给一些文字选配了图片，使读者形成更加直观的印象。无论您是什么学历，无论您是什么年龄，无论您从事的是什么职业，只要您是中国传统文化的爱好者，您都可以从本书中获得您想要的。

本书收入的是从传世的文史典籍中搜集整理的俗语，并加以必要的注释和例句。所收俗语包括：拔出萝卜带出泥、白日做梦、包子有肉不在褶上、醉翁之意不在酒等。

许多人不想重现汶川大地震的灾情，是因为人的生命在那一刻变得极端的脆弱与痛苦、无助与悲恸。但这是历史，这是客观。不记述这生命之苦，就不知道人类从动物世界走向衣冠楚楚、讲吃讲穿的文明历程的每一步痛苦与辉煌，这对人类更好地走向未来也是无益和有害的。

我认为每个人身上都存在某种特殊力量，只是人类现有的能力，还没有办法掌握它，甚至它一直存在于你的身边，只是你没有特别的去注意它，只是它都一直在默默改变你的生活···········

因为一场意外而穿越到一位豪门千金身上，貌似并不十分安全...

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绕过山腰，雨声悄悄，再开进隧道，风声潇潇，输赢的分寸，计算的精准，笑看后视镜中的自己，关于荣耀的竞速。

这是一位幸福的成功人士用近50年的人生悟出的简单道理。作为人子、人夫、人父、人师，他说：人生不过是衣食住行、安居乐业、生老病死。人之幸福，全在于心之幸福。幸福从心开始。把心打开，需要信心、用心和耐心。信心造就梦想，用心汇聚力量，耐心带来坚持。成功贵在坚持，专业源于敬业。不放大，不放松，不放弃，不自满，不傲慢，不张扬；不急功近利，不急于求成，不急躁冒进；不为积习所蔽，不为时尚所惑，不为浮名所累。知行，知足，知止。这是生活的觉醒，也是幸福的觉醒。

一个现代宅男穿越成为传说中种田文里的败家子，身为家中最小的儿子，爹娘宠着，虽然家境普通，仍然咬牙供他上学，一家子都指望着他中秀才，做大官，可是原身据说及其不靠谱……

杨梦楠觉得经历了分班，转校，高考，出国，工作，他总会来到她身边，这就是缘分。云君莫和杨梦楠结婚的时候觉得，分班的时候悄悄照着抄了一遍她的志愿，在她转校后去求了他爸，高考的时候又悄悄抄了一遍她的自愿，她出国学习的时候把公司转让了，这些都是值得的，即便到现在这些事她都不知道。杨梦楠也不知道为什么明明长相柔和，性格谦逊的她，那些男的见到她就绕道走。云君莫每一次想到，自己在杨梦楠不知道的情况下，用秋分扫落叶般无情的手段赶走她的身边那些狂蜂浪蝶，他就会为自己的机智点赞。

一九九八年二月二十三日，长时期以来一直无法出现轰动效应的上海新闻界，终于打破了沉寂。这一天，《解放日报》“社会新闻版”刊登了一封由十九名六十年代初在上海被遗弃的孤儿写的读者来信，尽管所占版面极其有限，但却在整个上海滩引起了一场不大不小的波澜——编缉同志：今天，当我们提笔给你们写这封信时，我们十九颗沉重的心只剩最后的憧憬。三十五年了，我们从一个个嗷嗽待哺的婴儿，开始步入中年，然而，我们那一段共同的身世，却像一块巨石压着每一颗曾经失去亲情的心。

为什么世界正在变得奇怪？这让我很不开心。