南师还讲到一件四川人想做皇帝的事。当时他任中央军校教官，住在成都皇城里头。一个礼拜天，他当值星官，带了十七八个学生值勤，看看无事，他就准备出去转转。学生们说：南教官，您忙您的，我们值就是了。于是，南先生就上街去了，先到军校对面的街，觉得没啥转头，就到其他街走一走，这个时候看到老百姓都站在街两边看热闹。五辆人力车拉着人正在街上飞快地跑，第一个人力车上高高地举了杆杏黄旗，写了四个大字替天行道，后面车上红旗、绿旗飘。南先生问老百姓：那些人是做什么的？回答说：遂宁来的，想当皇帝，正攻皇城。这一下，南先生赶快回到皇城，刚走到皇城门口，就看到五个人力车一直往皇城大殿冲。等一下，南先生就听到枪响了。他问守卫的部队：你们怎么开枪了？回答说：他们冲过我们的防线，我们就开枪了，先把人打死了再说，情况不明啊！南先生进去一看，人都被打死了。干什么？想登上龙椅做皇帝。这一段的经历，对我印象非常深刻。南师如是说。
五
南师认为，爱摆龙门阵是四川人一大特色。
他点起一支烟，边抽边与我们摆龙门阵：四川人爱摆龙门阵啊。我在四川的很多老朋友，都会摆龙门阵，听的故事很多。青城山当时有一个传说中的神仙叫周凌霄，据说会飞剑，死了，他女儿还在。还有人告诉我：我给你介绍一个师父，青城派的，姓徐。那个师父叫徐庶，就是三国演义里的那个徐庶，我一听就不去了。那个时候流行飞剑，你们不要笑。
南师自己倒笑了，他说：剑术是一种很神秘的东西，川、康、渝一带这种神话非常多。当时还有人写信给蒋委员长，说日本飞机怕什么，只要学了剑仙的飞剑，用飞剑把飞机射下来，日本鬼子就完了。抗战精神可嘉，乱七八糟迷信的神话也太多。我有一个朋友原来在西康的，后来我在台北碰到了，他请我吃饭，我问他：听说你每次给蒋先生写完报告后，一定要在信尾写上，又在哪里碰到一个神仙了，又在哪里碰到一个剑仙了，叫老头子采用，可以来打日本人的飞机。他说：有啊，你怎么知道的？我说：我当然知道，你当时不就摆了龙门阵的嘛。然后问他：你为什么要这么做呢？他说：我怕蒋委员长忌才啊，我以前写了很多报告，言必有中，蒋先生都言听计从啊，我就一定会在后面写一些怪话，表现得怪诞，这样我就安全了。
四川有个大学者叫刘师亮，北京大学名教授，连谢无量都很佩服他。当时四川军阀乱杀人，俗话叫乱剃头，于是他写了一首剃头诗：问道头可剃，人人都剃头。有头皆可剃，无剃不成头。剃自由他剃，头还是我头。且看剃头者，人亦剃其头。意思是说：你要杀人，别人也就要杀你。
六
而谈到灌县的灵岩寺，南师更是陷入了深深的回忆之中。
因为早在1942年前后，南师就经常利用周末甚至请假去灵岩寺。后来，他也是在灵岩寺认识了一代禅门大德袁焕仙先生，因此而成为维摩精舍的首座弟子。
南师回忆道，灌县灵岩寺当时的住持是传西法师，早年随欧阳竟无先生习佛，那个时候还是华西大学的教授。一个和尚在华西大学讲课，讲的内容是《爱的哲学》，真是轰动一时。那个时候，灵岩山住的都是什么人？钱穆、冯友兰、李源澄、王恩洋、郭本道、曾子玉、程天放……李源澄当时在灵岩寺的下院铁佛寺办有一个书院，学生、老师都是他一个人，艰苦卓绝，始终不退。
说起当年从成都赶车去灵岩寺，南师就连声感慨：当时从成都到灌县有一条马路，也有了汽车，只不过路太烂了，坑坑洼洼的，跑得慢，票价记不得了。当时在四川大后方流行一首诗，是根据古诗改编的。原诗是这样写的：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。经过四川人一改，就成了一去二三里，抛锚四五回。前行六七步，八九十人推。
说着话，南师拿起桌子上的杯盏摆起了地形图：东岳庙在这里，铁佛寺在这里，灵岩寺在这里。燕京大学的著名教授郭本道当时把燕京大学图书馆的全套线装《道藏》搬到这里。不带过来不行啊，不带过来就会被日本人拿走。这些书原来我看不到，这次看到了。平时我们哪里有机会看到那么多书啊！冯友兰先生当时也在山上住了三个月，他下山以后在重庆出版了《新原人》。我还有一个老朋友，也在灵岩寺待过，跟着传西法师，现在九十多岁了，在成都文殊院住着呢，叫净天老和尚。听说他到现在还记得我，还称我南教官，呵呵呵……
南师动情地说：灵岩寺本来是个小庙，抗战时期，一群避难的文化界朋友都来到这里，他们都是传西法师的朋友。灵岩山不住和尚，却住了一批文化人，老实讲啊，包括冯友兰、钱穆、袁老师、贾题韬，都欠传西法师的情。我们吃他，住他，被他供养，我们也笑他，专门供养我们这一群文人。传西法师说，不管啦。他还非得要供养。我们四十年代在灵岩寺住了那一段时间，有感情啊！后来不知传西法师结局如何？我一直在打听。
我恭敬地答道：听蒙文通先生的儿子蒙默先生说，传西法师是在文革时去世的，据说送行的人有两三千人。
南先生一听，非常高兴，拍着我的肩膀说：我真要感谢你，他是我的老朋友。当时我们这批人，不论左派、右派，都得到他的照顾，都欠他的情。
我说：对，传西和尚是大学者欧阳竟无的弟子。
南先生很诧异，说：你怎么都知道？太了不起了。
后来，我将画册《都江堰市灵岩寺百年影像》递给南师，他非常高兴，不住地说：老弟，这个事情做得太好了。画册中的扉页便是南师从峨眉大坪寺闭关后回灵岩寺时吟的一句诗：前从灵岩去，今自金顶回。随后是著名学者、书法家、文学史家谢无量先生写灵岩寺的一首诗：远游何必上青城，一到灵岩便有情。未进山门先一笑，满山红叶读书声。
南师一边翻看那些发黄的照片，一边说：我们就是从这个水池里挑水喝的，好像叫灵窦泉吧，第五洞天的牌坊还在哦？我记得当时山上还有块石头，石头上刻了一句话：愿天常生好人，愿人常做好事。南师话音刚落，一帧刻着愿天常生好人，愿人常做好事石刻的照片就映入了他的眼帘。轻轻摩挲着画册，南师仿佛又回到了七十年前晨钟暮鼓的灵岩寺中。
七
谈到灌县，南先生也谈到了他的拜把子兄弟、时任灌县县长萧天石[1]。南师说萧天石早年毕业于黄埔八期，他的哥哥萧赞育是黄埔一期的学生，为蒋介石十三太保之一，推荐萧天石当上灌县县长。后来萧天石打坐出现了耳鸣，再后来耳朵就听不见了。南师就带他去找成都东门外圣佛寺的光厚老禅师。南师说光厚禅师不简单啊，四川人都称他为四川现代的活罗汉。那时候，光厚禅师每日上午为人医病，其行医，不把脉，不开方，不叫吃药。南师给他的治疗方法命名为以大拇指头烧病。光厚禅师说大拇指中心是他修炼的三昧真火火门，真火自此火门出，按在病人穴道上，一按一扬，一扬一按：好像蜻蜓点水一样。每一穴道，病重的人按二三十下，病轻的人按几下就可以了。
南师摆龙门阵摆得高兴了，就在我身上做起示范，跷起大拇指模仿光厚禅师按起穴位来。他说，每按一下，光厚禅师便问一声：痛不痛？病人都会痛得尖叫：哎哟！哎哟！仔细一看，被按的穴位处皮肤就红了一块，神奇得很。
在三个小时的拜访时间里，因为南师的风趣语言和谈及四川人的诙谐幽默，整个现场欢声笑语不断。
临走前，意犹未尽的南先生又摆了一个四川的龙门阵：有一天，他和袁老师一起到成都去喝茶，就在东门的牛市口。南先生和袁老师两个人边喝茶边摆龙门阵，谈佛论道。这时，旁边桌子上也坐了几个人在喝茶。突然，一个人站起来，一只脚踏在板凳上，一巴掌拍在桌子上，说道：狗日的，当年老子也是读过书的，后来家里穷啊，没有办法才学杀猪啊！那个猪杀死之后，就在猪腿上割一刀，用嘴巴对着刀口吹气，把猪吹胀，拿热水烫了之后才好刮毛，格老子我东一吹，西一吹，就把我一肚子的学问吹到猪肚子里去了。你看四川人会不会骂人啊。袁老师听了，拿起一杯茶敬他说：你哥子，骂得好！骂得好！那个人说：哦，我哪里是骂人哦，我讲的是真话……
分别前，我问：南老师，你想念四川吗？
南师深情地说：我跟这位刘（雨虹）老师多么怀念四川啊。四川是晚年最好居住的地方，比昆明、杭州……哪里都好，优哉游哉。
我连忙说：很想请您再回四川走走。
南师说：感谢你邀请我回四川。对不起，人怕老，老了以后，当年的老朋友一个个都没有啦，找不到老朋友了，跟很多人坐在一起，都无话可谈了。我从美国回到香港以后，还寻访到了一些四川的老朋友，然后每年过年的时候，我会给他们送礼金。现在很多老朋友都走了，还只剩一两个了……
此时，万籁俱寂，唯有太湖涛声与南师笑语犹在耳畔。
[1]萧天石（1909—1986），号文山遯叟，湖南邵阳人。幼治儒业，穷研经史，长究武学，深擅韬钤，终参道佛，潜心玄妙。曾于南京、长沙、成都等地创办出版社、书店及报纸、杂志，后移居台湾。著辑有《今古楼全书》《孙子战争理论之体系》《大学中庸贯义》《世界名将治兵语录》《道家养生学概要》《老子圣义阐微》《道德经圣解》《雍正御选语录》《心灯录》《道海玄微》《禅宗心法》《道藏精华》等，主编《中国子学名著集成》百册。
