第163章 春风催生寒风残杀

长篇文化哲学散文《老子如是说》，利用东西方一些哲学成果，以当代人的科学思维，特别是宇宙学的新认识，冷静地剖析、客观地批判与弘扬并重，科学化地解读《老子》，破译《老子》深刻的哲学密码，溯本求源，最大限度地接近《老子》哲学的本真，叙前人之未叙。启迪思想，照亮心灵，净化道德，革新习俗，引人看清自己，看清自己性格的两面，更能了解我们中华民族性格的多面性与深刻性。文笔幽美鲜活靓丽，恣肆纵横。

《素书》为汉代黄石公著，全书分为六章，把道、德、仁、义、礼综为一体，融会贯通，对复杂的人性进行了入木三分的阐释，对世间万事万物的本质洞察入微。全书虽只有一千三百六十字，但字字珠玑，句句名言，蕴涵着极大的智慧。内容包括治国安邦的大谋略和为人处世的小智慧，被誉为罕见的谋略学和智慧库。《素书新解全译本》以独到的视野和朴素的笔调，对《素书》中的文化精华加以深入的解读，从为人处世、人际交往、工作态度、企业管理等方面为人们提出了许多切实可行的建议，每一次提点都切中要害，一针见血，读来如醍醐灌顶、豁然顿悟，是一部帮助人们走出生活与工作困惑的精品之作。

本书收录论文10篇，包括：古代政治哲学研究文《<唐虞之道>与王权转移的多重因素》，系统论述朱熹《家礼》在现实生活中的意义的《儒教仪礼研究的现状与课题》，主张摆脱从“心性论”的视域来研究孟子的《孟子性善论刍议》，何善蒙副教授所著的《荒谬：在加缪和庄子之间》，四篇以浙江学术为主的地域研究文和两篇与佛教有关的作品。

儒家代表作之一的《大学》,与《中庸》、《论语》、《孟子》合称“四书”。但我们现在通常看到的《大学》是二程及朱熹对原本《大学》改编、注解而成的。南先生认为《大学》原文本来就是儒家追求“内圣外王”之道的集中表述，逻辑严密，文气通顺，粲然可观，不必加以篡改。为了向大众揭示原本《大学》短短千余字中所包含的微言大义，先生特依据西汉小戴所传曾子《大学》原经，对其本旨重新加以阐释。

本书是介绍庄子智慧的文化读本，作者基于国际视野，站在世界平台上，对庄子智慧进行阐释和解读。作者论述了庄子智慧在启发心灵方面的价值，指明了当今社会，人们如何运用庄子智慧去顺应自然、认识自我、透视人性，在自主自足中圆满人生。作者还讲述了许多西方人士吸纳庄子之言、善加应用并获益良多的实例，中国读者读来会自发产生对中华传统文化的由衷自豪感和深切共鸣。本书的出版有益于弘扬中国优秀的传统文化，为存在知识断层的中国人重拾经典提供便利。

习惯对于我们生活有着极大的影响，因为它是一贯的。在不知不觉中，经年累月地影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。在现代社会中，要想使自己的孩子学习成绩优秀，成为一名成功人士，创造卓越的成就，就必须从培养良好的习惯人手。

三十多年前，杨绛先生写了《干校六记》。1969年，作者徐方也去了同一所干校——河南息县中国科学院哲学社会科学部“五七”干校。当时只有十五六岁的她，用少年的眼光写出了顾准、俞平伯、何其芳、吕叔湘、丁声树、陆志韦、巫宝三、骆耕漠、吴敬琏、陈瑞铭等知识分子的灰色往事，首度大量披露了其中鲜为人知的一手材料。

《旋砚：北师大二附中文科实验班作文精选》是一本别开生面的文集，编者和作者都是北京师范大学二附中文科实验班的学生，他们的年龄大约在16-17岁，将要面临人生的又一个重要的结点；他们也是我们十分期盼的各种事业的后继者。这本文集里收入的应当是年轻的作者们的作文，也许在作文里会有一些虚应故事的话，但每篇文章里都含有他们的真诚，看得出，他们是把自己的真情实感写在这份“答卷”里。

本书全面系统地介绍了莆仙地区多姿多彩的民居样式，根据自然和人文环境对古民居进行梳理，进而总结不同地区古民居的特点。其中不仅有对建筑风格和建筑格局的整体描述，也有对雕工、彩饰、门窗甚至楹联等细节的详细介绍。

封神以前有这么一个人，他穿越阴阳，纵横人、妖、神三界，可谓无上巅峰之存在，然而也就在众人仰望之时，他却消失了……

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